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行了深入的探讨。当然，对于这些事情，程砚虽然知道，但是程砚还是摆出一副虚心求教的样子，大大满足了苏定方的虚荣心。
程砚只是在苏定方说话的时候，偶尔以询问的方式，指出苏定方所提方案的漏洞。苏定方也不愧为兵法大家，每当程砚的问题提出来的时候，苏定方都能够以最快的时间将自己方案的漏洞给补齐。就这样，在两个人一说一听，一问一答的方式中，最终确定了先锋军需要向大军主帅提交的行军方案。
通过交谈，使得程砚对苏定方的佩服之情更加的溢于言表。苏定方不愧是大唐未来的军神，更是很多人眼中的李靖之后的大唐军方的领军人物。
程砚虽然知道大唐此次出征突厥的所有行军方案和对阵策略，以及在路上可能存在的一些困难，但是程砚却并不能直接的说出来。因为一来程砚毕竟年轻，不能服众，二来有些事情就算说出来，别人也不会相信。
人们对自己未知的事情，只会以自己的思维来作出判断。就像你明明知道一条路上存在着一个大的陷阱，只是被伪装的很好，一般人发现不了。如果你将要从这条路上走过的人拦住，不让他走这条路，那么这个人有可能会骂你，也有可能会打你，总之他不会相信自己没有发现的陷阱是真实存在的。
反之，如果你什么话都不说，让这个人直接掉进陷阱里面，你再从陷阱之中将他给解救出来，那么这个人会对你心存感激，这个就是人性。正所谓，画龙画虎难画骨，知人知面不知心。老祖宗早就教导过我们，人要心存善念的同时，也要学会保护自己。只有在保证自己安全的同时，你才有帮助别人的资格。
因为程砚这个拥有上帝视角的人的存在，苏定方在制定行军方案的时候，将冬季行军的各种可能存在的问题都一一列举了出来，并全部提出了解决方案。这使得征讨突厥的主帅代国公李靖对苏定方制定的先锋军行军方案大为赞赏，同时代国公李靖也根据先锋军的行军方案，对大军总体的行军方案进行了一定的调整，虽不敢说一定超过原定的方案，但也能说的上进行了更加全面的补充。正如《孙子兵法》中所说：夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！