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在後面我們將會看到希伯來人和他們有關大洪水的傳奇故事與腓尼基人有緊密聯繫，而腓尼基人在很多方面都與亞特蘭蒂斯聯繫了起來。
現在，學者們承認聖經中的宗普表(《起源篇》第五章)並不意圖包括真正的黑人種族或者中國人，日本人，芬蘭人或者拉普人，澳大利亞人或者美洲的紅色人種。它指向的完全是地中海的民族，亞利安人，庫施特人，腓尼基人，希伯來人和埃及人。&ldo;哈姆的子孫&rdo;並不是黑人，而是深棕色人種。(見chells &ot;preadaites,&ot;第七章)
如果這些民族(中國人，澳大利亞人和美洲人等等)並不是諾亞的後裔的話，他們可能被包括在遭遇洪水的人中。如果中國，日本，美洲，北歐和澳大利亞的人口都沒有因為洪水而減少過的話，那麼洪水就不具有普遍性。但是據稱確實有一場洪水毀滅了一個國家，並且吞噬了這個國家除了諾亞和他的家人以外的所有人，那麼這個被毀滅的國家不可能是歐洲，亞洲，非洲，美洲或者澳大利亞，因為在那些地區並沒有發生人類被大批毀滅的事情;或者，即使有這樣的事情，我們怎麼才能解釋在所有的那些大州上仍然有人類的存在這一事實呢?--《起源篇》並沒有把這些人的起源追溯至諾亞，並且實際上，《起源篇》的作者似乎不知道任何關於這些人的事。
因此我們可以得出下面的結論之一：或者聖經中關於洪水的記錄完全就是寓言，或者它與除了歐洲，亞洲或者澳大利亞以外的其他地方有某種聯繫--某塊被洪水淹沒的土地。它並不是寓言;它指向的那塊土地不是歐洲，亞洲，非洲也不是澳大利亞--而是亞特蘭蒂斯。在歷史上或者傳說中沒有其他土地是被以水為媒介的大災難毀滅的;這塊人口眾多的土地是文明而又強大的，並且最終因為邪惡而遭受毀滅。
高尚而正統的權威弗蘭西斯&iddot;萊諾蒙特(fran?ois 萊諾蒙特0說(&ldo;東方的古代歷史&rdo;第一冊，p64)&ldo;被摩西們如此崇敬地歸入人類目錄的閃，哈姆和雅佛的後代僅包括人類中的白人種族，他們的三個主要分支已經被人類學家所承認。另外三個種族--黃色人種，黑色人種和紅色人種--在聖經中起源於諾亞的民族名單中並沒有出現。&rdo;因此，聖經中的洪水僅僅毀滅了諾亞的那塊土地和那塊土地上的人們，所以它並不可能具有什麼普遍性。宗教世界並沒有試圖固定伊甸園的位置。喬治&iddot;里奧&iddot;赫多克教士說，&ldo;不能確定準確的位置;我們並不知道它的具體範圍;&rdo;在後面我們還會看到基督教會中不成文的傳說指向了一個西方的區域，這個區域就是超過歐洲西邊海洋的那個區域，即，&ldo;人類在大洪水之前定居&rdo;的那個位置。&rdo;
隨著我們對其他民族關於大洪水的傳說的進一步論述，大洪水之前的世界就是亞特蘭蒂斯這一事實將會越來越明顯。
迦勒底人的大洪水(1)
迦勒底語中大洪水的故事有兩個版本--它們的發展實際上是不平衡的，但是卻表現出了驚人的一致性。已知的最古老也是較短一個版本是博弱瑟斯從巴比倫的宗教書籍中截取的，並且被引入了他為希臘人所寫的歷史書中。在談到大洪水之前的最後九個國王之後，迦勒底的牧師這樣繼續寫道：
&ldo;obartès elbaratutu死後，他的兒子xisuthros(khasisatra)統治了十八sares(6 4，800年)。大洪水就是在他統治期間發生的，宗教記錄中是這樣記錄這段歷史的：克若諾斯在他的夢中出現在他面前，並且宣告在daisios(亞述的九月--在夏至之前一點)
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