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少。户部统计，到嘉庆十七年各地常平仓实存谷物3350万石（50亿斤），略高于乾隆以前的42亿斤，比雍正年间的核定数大大减少。粮食产量的减少也是没谁了，从四千余万直接直降降到了三千万吨，而我的父亲嘉庆帝在位十余年好像也没有把粮食产量拉上去，我这一代很悬啊！但是经过了我们前面大约二十年的艰苦奋斗，终于勉强将粮食产量拉到了四千八百万吨左右。可是人口多，粮食多有什么用？我们现在的政策虽说摊丁入亩，永不加赋。但是国民的教育正在被愚民政策所困住，所以我们的教育急需改革，一个国家不能没有人才，有了人才才能更好的投入到国家的建设中去。
教育这个东西或者说是一种政策，其实很有必要的，因为教育可以使整个国家的整体素质都得到完整的提升，但是我们的教育不能是简单的培养人才而无用，这是不可以出现的事情。所以我对于那些无用的学科全部勒令删去，要为整个社会和国家做出贡献的学科都可以值得大力推广，我们不能让八股文束缚住天下士人的手脚，他们也必须要参加劳动，他们的那套“万般皆下品，惟有读书高”的理论已经被这个时代所唾弃。没有什么比自己双手所创造出来的财富和成就可以相比的。所以教育的重要性体现了出来。
随后，我召集了洋务派的一众大臣，其中包括了张之洞、李鸿章等一些老臣进行商讨办学事宜。张之洞作为办洋务尝试最多的人他也是希望我们可以改革教育但又不希望天下士子苦读了这么多年的四书五经，一条政策下去他们数十年的功夫全部白费了，他有点于心不忍。毕竟他们这些老臣有的就是靠着八股取士进入朝堂的，这个时候改革教育他们确实狠不下心来。但是我的决心很是坚定，但我也退了一步。“朕决定改革学制和大清国的教育，但怜天下读书人苦读四书五经之久，故下旨天下士子可读四书五经，但是不能把科举当做唯一途径，命令全国上下的官府，兴办学堂，初等高等以及中等学校均需大办，私塾也得办。要进行启蒙教育。但绝对不允许私塾中教授幼儿八股文，违法者处斩。”这条政策的下达，可以说断了那些为着功名利禄去的读书人的路了。四书五经毕竟是我国的经典，他们读也无可厚非。但是把四书五经以及科举看的太重也不好，后面的科举制度一定要废除掉，我不希望在看到有第二个范进的出现。
这个时候我们的教育体系已经初步完成了。李鸿章在上海办了一个上海洋文馆，还有张之洞在两广、闽浙一带大力兴办学堂，福州船政学堂以及诸多学校全部开办，北京有京师同文馆，上海有震旦大学。以及各地都兴办了学堂。改革了自己本地的学堂和教育模式。关于外东北外西北以及新疆和西藏等地，我们均以平等对待，划了几个大地方让他们自己办学，国家替他们垫付一些杂款。拨出了大量的银子到西部去让他们也要改革自己的学习方式，也要让他们走出大山。为国为民做贡献，并且我号召内地的学堂不得歧视少数民族，不以贫穷富贵为主要目的，人人一律平等，女子也可以上学，家中父母不允许的话，可以到当地官府告状。当地官府必须也不能不管，废除所谓的三寸金莲，农村旧俗也必须废掉。所有的人或者小孩都必须读书，增长才识。
教育体系是这么回事：“确定私塾以两年为主，而后升学进入初等学府，学制为五年。入中等学府学制为三年，再入高等学府三年，最后进入大学四年。总共十五年的学制。而且不能让他们脱离生产，初等和中等学府的学生要每日参加劳动五到八个小时，高等学府要参加半天的劳动，半天读书。大学全由国家统一指配。要在五年到十年的时间建设出一批能文能武的大学，什么事情都可以向学校指派，这个样子可以极大的提高生产力。而且我告诉天下的读书人，不要歧视职业教育。每个学生都有自己的人生，不要去嘲笑。如果不能进入
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