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在希腊奥林匹亚古遗址的圆形神殿废墟前，他的目光似乎能够透过历史的迷雾，隐隐约约看到古往今来人类追求和平竞技的不懈努力啊。
是什么启发了顾拜旦？除了这个伟大的废墟，还有这里的古代的雕塑，全都是男子和女子的健美裸体。这些男人和女人袒露出全身健壮或丰腴的肌肉、体型、仪态，有挺拔站立状，有奔跑状，有搏斗状，有缠绵状。这其实体现出一种积极的奋发的人生观，那就是：人体是美的，人的运动是美的。
确实啊，从艺术审美的角度来说，人体是审美的对象。
人体本身（我说的是人的裸体），与大自然中的花草、树木、山岳、湖水一样，具有审美价值，自然带有美感。只是在日常生活中，人们需要衣服蔽体保暖，于是把人的裸体遮掩起来了，同时（也为了经济利益）可以展示服饰之美。
但是，美，或者说，审美行为，是超越现实的存在。
美的艺术，绘画也好，雕塑也好，都具有独特的魅力。
绘画，能够容纳和展示丰富的内容，可以描绘众多的人物、象征物、多层次的细节。而立体的雕塑，能够让周围的整个空间都具有了超越日常生活的意义。
也就是说，立在街头的雕塑，会让街道变得艺术化。
在日常生活中，人们会被鸡毛蒜皮的杂事所吸引。而艺术作品会让人们沉思“人自身存在所具有的美学价值”，就是说，人们在十字路口看到一座“艺术雕塑”的时候，会意识到：不同于日常琐碎事务的超然的创造性劳动的卓越成果。
第三、四个名字：伏尔泰，卢梭。
伏尔泰，法国人，死后安葬于法国首都巴黎的先贤祠。
法国，欧洲国家。在过去的几百年间，法国人民推翻了君主专制政体，先后建立了5次人民共和国，中间经历了2次君主专制复辟。因此说，今天的法国人民，对国民自由选举总统的共和国政治体制，有着深刻的理解。
法国历史，这正是地球人类社会，从君主专制统治走向自由民主社会的缩影。这个过程是不容易的。专制的君主肯定会制造“专制统治合理的理论”，甚至会制造“君权神授”的理论。专制君主身边的人，也会出于自私的考虑而拥护专制君主，甚至自欺欺人吹嘘说“专制君主是圣王”。
在法国走向“自由民主社会”的过程中，经历了专制君主统治和民主共和国的交替，这除了因为专制君主和身边那些人的狡诈和暴力威胁，也是因为新生的民主共和国制度一开始还不完善，还需要时间不断完善自由选举的制度和各项法律的保障，因此给“迷信于专制的人”提供了复辟机会。
珍惜思想的自由，这也是法国人建立“先贤祠”的重要原因之一。法国人民建立第一共和国之后，把这个当初国王建立的教堂，改为埋葬那些为国家民族做出巨大贡献的伟人的墓地，并在先贤祠入口墙上刻着：“献给伟人们，祖国感谢你们”。
先贤祠的地宫里有很多的墓室，墓室里安放着棺木，有的墓室里安放着多个棺木，叠放在一起。这里最着名的墓室是伏尔泰和卢梭的墓室，他们2个人各自拥有独立的墓室，因为他们是法国最伟大的启蒙思想家。
伏尔泰的墓室前面耸立着他的雕像，雕像的右手捏着鹅毛笔，左手拿着一卷纸。
伏尔泰，一位自由的思想家。
对于一个国家和民族，思想家是非常重要的，因为一切智能生命体的行为都是源于思想。
对于人类来说，是选择自由，还是奴役？是选择尊重每个人的言论自由，还是只允许少数人言论自由？
这就是思想家要阐明的问题。
在伏尔泰的棺木上镌刻着金字：“伏尔泰——诗人、历史学家、哲学家，它拓展了人类精神，
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