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这些人心里一个咯噔，他们知道，自己等人完了，自己这忙着跳出来干什么，皇上这都已经准备好了，自己等人还偏偏要往皇上这枪口上撞，这不是自己往虎口送吗。
朱元璋也不跟这些人废话，直接就将这些人都敢解决了，该流放的流放，该解决的解决，很快地，这些‘老顽固’就被朱元璋给撤出了朝堂，起了一个眼不见为净的效果。
今日的早朝就这样虎头马尾的结束，看到爷爷那黑沉的脸色，朱雄英一看就知道早朝的情况并不像爷爷想到的那样。
“怎么样，爷爷，你相信了吧，这还是您，您上位这么多年，在大明也算是积威已久，可这些人还是改不给您面子就不给您面子，将那些家族情谊看的比我们大明天下可要重多了。”
对于古人的这些心理，朱雄英那可是太了解了。
后世里，那可是有专门研究古代这些家族所谓的家风家训以及家族历史的学者存在的，能形成一个专门的研究课题，想来也知道家族对于华夏到底有什么样的作用。
自从西周确立宗法制度到后来儒家思想成形并成为主流思想以来，家族的概念一直在中国思想文化圈享有超然的地位，被历代统治阶级视作统治的基础。
而之所以会发生这样的原因，其实也简单，这要从传统社会中家族的功能和作用来分析。
在古代的那种吃饱都是问题的时代，家族的重要性，首先体现在它是古代社会个人和家庭的保护伞。
任何时代总有困难摆在人的面前，古人虽然不会为房贷车贷而急得满头大汗，但也会为没有米面油下锅而愁得夙夜难安。
纵使在衣食无忧，读书识字的家族，家族子弟要是考取功名的话还是要花不少钱，倘若遇上天灾人祸或是家里有个老弱病残，那日子也基本就到头了。
这个时候家族的作用就体现出来了，在没有社会保障的古代社会，家族是每个人背后的靠山。
如果哪一房有了困难，族人一起帮忙，多少也能减轻个人和家庭的压力，就算是父母双亡的婴儿，也有机会吃上“百家饭”，不至于被残酷的现实抹杀。
同理，族中无人赡养的老人，也会有人照看，死后也有人料理丧事。有了家族的保护和支持，古代社会的生产生活才能有序地进行下去。
另外，家族的重要性还体现在它是封建国家行政治理的补充和延伸。
郡县制从战国时代诞生以来一直延续了两千年，中间虽然多次变更行政区划，但是不论哪朝哪代，地方机关最低一级也就到县城，在基层治理上存在真空。
家族正好补充了这一块空白，发挥起和后世的街道办、居委会相类似的治理功能。
古代那些县官们上任之际，那都是要前往拜访当地的名门望族的，县官多少还是需要得到当地望族族长的支持才能顺利地推行上级的法令，不然，光是一句强龙不压地头蛇就能让这些新上任的朝廷官员们在任期间苦不堪言，什么也做不了。
历史上，还真不少那种被地头蛇直接给架空的县官们存在，特别是以富庶出名的江南地区，这种事情很是频繁。
而且县官也难以直接插手宗族内部的事务。像是家庭纠纷、思想教化等等问题还是只能交给宗族来处理。
更进一步来看，家族在基层治理这一块一直以来效果都很不错，往往可以同时兼顾效率和公平的要求。
也正因如此，历朝历代从中央到地方，官府对于家族的基层治理工作基本都采取许可和鼓励的态度。
最后，家族在古代社会上还起到了相当丰富的社会功能。
家族的重要性还体现在它承担的丰富社会功能。首先，家族是古代社会人际关系发展的一大平台，这在人口流动性差的古代是非
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