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人、或是有罪之人、或是战争胜利品、或是奴隶。为了驯服这些人劳作，把其一只眼睛刺瞎，防其逃跑。
民或盲，指的也不是人，含义大体是说被刺瞎一目的人在做事。
民与臣两个字，都是借用眼目的一种象形表达，指的是不同一群人该做什么事。
臣是竖目，民是横目而带刺。竖目表示俯首听命，横目则是抗命乎视，故称\\u0027横目之民\\u0027。
从周代开始，逐步引申转借为被统治之人，民已不再单指驱使奴隶做事。
但自古以来，统冶贵族都把民视作有眼无珠、蒙昧无知的一群人。论语说，民可使由之，不可使知之。大圣人也从来不把民平等对待。
王侯将相宁有种乎，历朝历代的统治者曾经全部是民，他们总是逐渐迷失在富贵中，痴迷于治民，而不是做民，几千年来没有进步。
王朝兴衰，就是统治者不断愚民、驱民、奴民，而民又不断被迫反抗纠正的过程。
这个过程稳定下来可能需要很长时间，因为人性的进步很慢，隐晦、愚弄、哄骗、催眠等统御手段倒是在不断变花样，这种手段进步还挺快。
王朝交替，宗室分两种人，一种不可以入京，一种不可以出京，哪一种更高明？其实哪一种都是退步，因为宗室变成了哄骗着的‘盲目之民、横目之民’。
宗室不是民，是王朝权力场与人性道德对垒下的一种妥协产物。
既然不是民，就不应该期待民养活。士大夫虚伪又阴暗的人性发作，士农工商不许做，越束缚宗室，证明士大夫越害怕。
害怕什么？当然是害怕自己也变成悲惨的宗室，这样就取得一个正面效果，灭杀了一部分士大夫的造反之心。若宗室还能为朝政失策背锅，那就更加完美了。
天子与士大夫共治天下，统治集团人性默契接受了这个局面。
一群关起来、不能做事、不能吃饱、不能开智的‘民’，一群接受历史辱骂的背锅群体。士大夫理所应当可以接受其中一部分人鱼肉百姓，理所应当认为其中一部人该死。
大家都是民，都是民的后代，为什么有人就该鱼肉百姓？有人就该死？
朱明皇帝最愚蠢的地方就在于被士大夫所骗，宗室与士绅豪商一体两面与国同休，但我们都依附民而存在，二百多年不维护民的根基，士绅豪商越富贵，大明朝完蛋的越快。