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其实真正的问题是小和尚把人救了，没有任何问题，但是他没有确保 自己是安全的，没有确保救人了之后得让整个寺院的人对他是有所防范的。
比如说医院，很多大医院都救人，好人也救，坏人也救，你什么时候看过一个坏蛋在医院那 里较劲？较劲没有用，因为医院有足够多的保护自己的方法。
包括你做个手术都让你先签字，你不签字我不给你做，这叫人间保护手段。所以，就是你死 在手术台上都跟人没关系。
所以，在人间一定是要学会足够多的保护，当你不能够保护你自己的时候，你尽可能先别处 理这个救人的事。
这么说很多人就不能理解，说这样不对。因为佛告诉我们应该是救人，这对。但是你在五浊 恶世，佛告诉你的是在佛界是这么着做，对，在人间你还是悠着点，包括佛转世来的时候， 或者是那些大菩萨转世来的时候，为什么一个个伤的都比较惨？
就是因为他们对人间的险恶不太清楚，不仅干不了事，还拖累自己，拖累家庭。很多大菩萨 级往下转世的时候，基本上跟废物没什么区别，心性纯良，能力低下，完全没有这种防备。
所以为什么在人道转世的时候，在整个天道派人往人界进行度化的时候，到最后都需要的是 像王维那样的人，有一颗很好的心，又要有足够多的人类的知识和人类的防范心理。
所以在人间度化的时候，太极图那个东西是要有阴和阳的，一定要有一部分黑的东西，这黑 的东西是对人类的防范。
没有的话，你是不配在人间度化的，所以你会发现很多宗教故事里面。包括很多这个佛教故 事里面讲的很多东西，讲的对不对？对，但是那是在那个世界是对的，在人间界他们自己都 已经在改了，所以这点一定要注意。
二、接引缘分
第二。这个求助的人是什么？这只是我的缘分，缘分可不可以不接？
可以。因为有一些天界，比如说或者是佛界很厉害的转世来了之后，然后他来到人间之后， 他各方面都通透了之后，然后他发现渡化众生的时候很危险，很容易让自己折在这坎，也很 容易给自己家庭带来灾难。
这个时候他去做取舍的时候，他说我不想接这个缘分是可以的。
但是可能是什么？就是在人间可能活的不是那么舒服，没有功德。但他也没有必要非得在人间做功德，大不了我到其他界去做功德去就完了，为什么一定要这个搭上在人间里的东西， 这个也是可以的。
所以并不是说像很多宗教上说的这个是你的缘分，你必须得接着，没有这个说法，很多东西 你愿意接就接，不愿意接就不接。
三、果报比例
第三，我们假设这个故事是成立的，包括你这案例也出现了。
那么这个功德和善因善果比是怎么来衡量？ 比如说这个小和尚他去救了一个人，救完了之后， 善心得到天道认可，然后功德会有天道认可。
这个人，就是说他要做坏事，小和尚肯定也会去阻止。但如果阻止他去干一些事情，那这个 人肯定会心生不满，心生怨恨。那么这个时候这个救了的人反而会变成小和尚的债主。
另一角度，病人好了，然后去告医生，医生如果心生怨恨，那医生也成为病人的债主。病人 刻意要干坏事，那就是他在消耗医生跟他的善缘。
如果医生根本就不当回事的，没有怨气产生，那其实没事。
所以在人道上，很多人都是有债主的。因为我们在生活中经常能碰到这种，比如说你帮了他 很多年，你有一次你不借给他钱，他就骂你，他就恨你，各个方面都想着去祸害你。包括亲 戚里面也有这种人。
这是什么？这就是人性，在五
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