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第1816章 德福一致 (第2/5页)

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说完以上两种最简单的。就该轮到最复杂的非生物幸福和非信仰幸福了。

幸福这个词,和不幸相对立,它属于一个天上具有比较属性的词。

什么意思呢?

只有比较才有幸福的存在,没有比较,没有不幸去衬托,自然就没有幸福的概念。没有坏,哪里来的好,没有黑,哪里来的白,一个道理。

但是问题就出在这里!!因为你不仅会和自己比,更要命的是你还会和其他人比!

以上的两种最简单的幸福,之所以最简单,那是因为,它所比较的东西,不管是对于自己还是对于别人,都是一种相对公平的东西。

生物幸福,对比的是死亡。而自己、他人对于死亡的恐惧,和避免死亡后的劫后余生,都是幸福感的主要来源。所有人,不管是你还是他人,不管身前是王侯将相,还是山村匹夫,死后都是一抔黄土,一堆烂肉,毫无例外。所以死是公平的,没有人嫉妒、或者嫌弃自己还是他人的死亡,因为所有人对于死亡都是一个感觉——那就是恐惧,不管是对于自己的死亡还是他人的死亡,都是如此。

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公平的对比标准,从而得出的结果就是“生物幸福”比较简单。生物需求满足了就幸福,不满足就痛苦。

同理,信仰幸福,因为真正高尚的信仰是没有可比性的。我为了14亿人口的国家去奋斗,你为了1千万人口的国家而去奋斗,所以我就是高尚的,你就是卑劣的,大家觉得,我有资格去嘲笑你的信仰吗?

自然没有!既然无法比较,自然不会有对比,自然也就是公平。或者说面对信仰幸福,我们更多的还是出于自身实情的对比。毕竟与其在乎他国的不幸,我们不该先关心下自己国家的不幸,让自己的国家幸福了之后,有了余力再去关心他国的不幸,不才是最符合人心人性的正常选择吗?

但是无论如何,这二者都是高尚的信仰。相对于其他,还算是比较公平的对比标准,所以信仰幸福也是简单的,不管外物环境条件是否满足,你都是幸福的。

那么你也就该懂了,为什么非生物幸福和非信仰幸福会复杂了,就是因为对比的标准,不具有公平性,或者说太具备可比性了。

先说非生物幸福。

举例来说,我们老一辈,尤其是爷爷那一辈,虽然他们的生活水平很差,经常吃不饱穿不暖。但是如果你有空多陪陪老人,和他们聊聊天的话,你会发现,他们会认为那个时候他们很幸福。反而是我们现在吃得饱穿得暖,反而很多人都不觉得幸福。

原因简单,因为爷爷那一辈,大家都很穷,即便富有,也没有多么夸张的地步,加上那时候信息传递极其不便,很多人从生到死,都活在自己的一亩三分地上面。自己所见的最漂亮的女人也不过是村里的二丫,最富有的人也就是家里多了两头牛的张家而已。简单的说,贫富差距很小,所有人的机会基本都是公平的,大家都是真正地在同一起跑线上。

但是如今不一样,如今我们接触信息太快,太容易,以至于我们以为,抖音里面人均月收入10万,没达到标准的都是丢人现眼。美女如云,村里的二丫,根本就是野生大猩猩。而且贫富差距巨大,富的非常富,游艇、美人、日光浴,秒入万元。而穷的人吃糠咽菜,还不能起义,没有反抗的途径,连改变命运的途径都要被堵死。这个也是前段时间抖音上一直上热门很的“摆烂躺平”的原因。因为大家根本就不在一条起跑线上了。

说白了,因为对比,我们的欲望变大了。即便一时满足了,也会因为对比,欲望又再次变得更大了,无限循环下去。而对比的过程中我们会发现,这个世界的不公平,或者说这个世上本

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