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存在的,你中有我,我中有你,人在认识实体事物的过程中,也包含着一场虚拟的认知和形成的过程。”
“就拿咱们面前的这把椅子来说,它是一个实体物质,可是它的名字、含义和使用功能,却需要用虚拟的内容来表达、理解和描述,只有当它的实体功能和虚拟认知结合在一起,咱们才能真正的认识和使用它,以此类推,几乎咱们接触的所有事物都是这样的。”
周青青把孟道涵的话回味了好一会儿,才慢慢的说:“我还头一次听到对虚拟这么详细的解释,那就是说虚拟和实体是不可分离的,也因为这层关系的存在,实体世界和虚拟世界的联系才如此的紧密,所以虚拟世界的建立,是集成了实体事物在虚拟之中的投映了吧?”
孟道涵给周青青一个赞扬的目光,他说:“你说的非常对,虚拟世界既是对虚拟力量的一种运用,也是一个与我们实体世界平行的人类活动空域,更是对实体世界的一种反映,还是一个能够让人类的精神,在那里活动的空间。”
周青青接着孟道涵的话头说:“孟哥,我知道当代社会格外重视虚拟世界,人类社会更是把对虚拟世界的开发与创造,当做人类有史以来最伟大的发明,虚拟世界被评价为是人脑的创新和创造的能力,所达到的外化的延伸和扩展,也是人的精神和心理能力在人体外的推广和利用。”
孟道涵对周青青的话做出肯定的说:“如果从哲学的角度上来探讨,自古以来人类的许多发明和创造,都是把肢体功能发展成器械工具,从而使人类的力量和能力不断的被外化和放大。”
“一把铁锹、一个机械臂、汽车、显微镜、电脑都是人体功能的延伸,能力却极大的延伸和放大了,但是其代表的本质含义却没有变。”
“在更进一步的发展中,不只是人类的身体功能力量在外延,人类的向往和想法也变成事实,人类向往飞行,就出现飞机和飞行器,人类向往到海底看看,就出现潜水器,人类向往游览宇宙,就出现太空望远镜和飞船火箭。”