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第二十三章 也很有思想的宋雅玢 (第3/3页)

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谁保护谁呢?”女生中有人反驳道。

“敬请各位认识到,”雅玢清了清嗓子,“这是一个大项目,必须得到学校的支持,可能还有其他学校的交流和一致认可,甚至其他城市。所以,这是个努力方向,但技巧可以训练起来,可以利用一些较原始的手段,比如制作弓弩、长矛,学习生火、编织树皮麻布、观星辨方向,探索水源等等。这是个大大的体育项目,如果我当文体委员,我会尽力促成。”

“好了,接下来该说文体的文了。文者,纹也,是装饰。而装饰,是为了美。人类具有天然的审美,这来源于生物的本能,大多数情况,来源于生物的性本能。比如孔雀开屏。就人类艺术而言,比如我一直怀疑芭蕾舞就是为了投好男人的性幻想而产生的。”

“花花好美,植物也有性本能吗?”有女生嚷道。

“嘿,花就是植物生殖器!”史山典的声音立刻响起。

“话糙理不糙,”雅玢接口道,“花卉的艳丽颜色和香甜气味,本来就是为了能够吸引昆虫来帮助授粉。当然我们也得承认,人类的审美一直在变化中,所谓环肥燕瘦。我也发现一个特点,就如同科技一样,人类的审美似乎也存在一种迭代的倾向,可以认为是一种创造性,新的审美建立在旧的审美基础上,然后突破。

这种迭代式的审美变迁,却可能会让审美变得距离最初的审美越来越远,从而造成两种可能,一个是审美的升华,但往往越来越要求审美观的获得必须经过学习,比如中国的书法和西方的抽象画派;另一个可能则变成纯粹的审丑,比如历史上曾有的暴力音乐和血腥绘画,更有行为艺术,大多是变态的。

但我相信,正如我前面所说的,人的审美是自然的,是生物本性,所以如果我作为文体委员,在文艺方面,我将着重于和大家一起寻找审美的逻辑和创造,这需要我们客观审视人类历史上产生的成功和失败的审美观,并在我们新纪元的社会和自然环境中去建立新的审美体系。

我们需要走出去,观察我们的自然,思考我们的人性,实践我们的审美。美的根本目的在于获得身心的愉悦,这种愉悦,可以是娱人,也可以是娱己,但都不能因迭代而走偏,变成审丑。”

“关于走偏,不如说是追求新奇,审奇取代了审美”,吴茜华若有所思地想到,“真是有意思的思考啊,思考总是最美的,是人类所特有的升华的审美能力。宋雅玢还是真有才华的。”

“审美不是一种逻辑推论,也不是一种商业取向,更不是思想的禁锢。审美是一种实践,也是一种实验,尝试新的东西,在没有功利的前提下,检验其是否获得受众的愉悦。我很高兴我生活在这个没有功利和极少商业的社会,能够让我们的审美发展有了理想的基础。”

“以上,是我想说的。再说一遍,不管大家选我与否,这些都是我想和大家交流,以及真正我想去做的事情。”

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