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奕同志。
傅奕指責說，佛教讓人剃頭，可是，身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，是為不孝（當時傷發就相當於現在自宮）；再者來說，和尚身居大山，不在家孝敬雙親，不仁不義；多數人是為了逃避責任才出家，並不是為了心中理想，聚眾犯法，理當取締。蕭瑀跟傅奕不對付，他對傅奕的觀點很不滿，反駁說：&ldo;佛，是聖人，傅奕卻抹黑佛。沒有聖人就沒有道法，我認為應該治傅奕的罪！&rdo;
蕭瑀當真是直性子，按照今天的看法來說，就是不能容忍不同意見，對持有不同意見的人一棍子打死。但是，蕭瑀的意見是對的。傅奕把佛教說得跟那個什麼功似的，實在是有失公允。李淵對釋迦穆尼和太上老君的門徒都不待見，原因並不是他對清靜無為和刻苦修行有啥成見，而是他很討厭無德無能的人跑去當和尚道士，故意逃避納稅人的職責。況且，當時犯法的很多都是僧人和道士。
傅奕的反佛言論得到了李淵的支持，但是多數人都不認可。這個多數人，都是朝廷里的士人，他們都是讀書人。當時出家當和尚的多是不識字的，這就是癥結所在。傅奕言辭犀利，在辯論會上慷慨陳詞，將蕭瑀問得無話可說，到最後蕭瑀同志沒轍了，就雙手合十，做和尚狀喃喃道：&ldo;阿鼻地獄，所設為人。&rdo;意思就是說，人做了錯事是會進地獄的。喜歡生氣的蕭瑀面對口若懸河的反佛學者，竟然感覺無話可說，不能不說傅奕言辭老辣。
到最後，李淵下令，讓全天下所有僧尼道士有修為者遷居大觀，所有猥瑣老男人、小男人，逃避法律責任者，所有無德無能腌臢潑才，一概遣返原籍。於是，長安只留下三所寺廟，兩座道觀，各州各留寺廟、道觀一所，其他全部沒收。就是這場清理門戶的運動，差點兒讓少林寺的田地被奪，還好當年幫助過李世民，況且曇宗是大將軍，少林寺才得以保留。
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