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奕同志。
傅奕指責說,佛教讓人剃頭,可是,身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,是為不孝(當時傷發就相當於現在自宮);再者來說,和尚身居大山,不在家孝敬雙親,不仁不義;多數人是為了逃避責任才出家,並不是為了心中理想,聚眾犯法,理當取締。蕭瑀跟傅奕不對付,他對傅奕的觀點很不滿,反駁說:&ldo;佛,是聖人,傅奕卻抹黑佛。沒有聖人就沒有道法,我認為應該治傅奕的罪!&rdo;
蕭瑀當真是直性子,按照今天的看法來說,就是不能容忍不同意見,對持有不同意見的人一棍子打死。但是,蕭瑀的意見是對的。傅奕把佛教說得跟那個什麼功似的,實在是有失公允。李淵對釋迦穆尼和太上老君的門徒都不待見,原因並不是他對清靜無為和刻苦修行有啥成見,而是他很討厭無德無能的人跑去當和尚道士,故意逃避納稅人的職責。況且,當時犯法的很多都是僧人和道士。
傅奕的反佛言論得到了李淵的支持,但是多數人都不認可。這個多數人,都是朝廷里的士人,他們都是讀書人。當時出家當和尚的多是不識字的,這就是癥結所在。傅奕言辭犀利,在辯論會上慷慨陳詞,將蕭瑀問得無話可說,到最後蕭瑀同志沒轍了,就雙手合十,做和尚狀喃喃道:&ldo;阿鼻地獄,所設為人。&rdo;意思就是說,人做了錯事是會進地獄的。喜歡生氣的蕭瑀面對口若懸河的反佛學者,竟然感覺無話可說,不能不說傅奕言辭老辣。
到最後,李淵下令,讓全天下所有僧尼道士有修為者遷居大觀,所有猥瑣老男人、小男人,逃避法律責任者,所有無德無能腌臢潑才,一概遣返原籍。於是,長安只留下三所寺廟,兩座道觀,各州各留寺廟、道觀一所,其他全部沒收。就是這場清理門戶的運動,差點兒讓少林寺的田地被奪,還好當年幫助過李世民,況且曇宗是大將軍,少林寺才得以保留。
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