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加，就出兵滕国，把其国君逮捕。这是在预习当霸主了，事情做得很顺当，他的信心更足了。
三个月后，他被霸主梦折磨得再也坐不住了，决定来一次预演。召集了曹国、邾国、鄫国几个小虾米，在曹国的南部边境搞一次小盟会。
鄫国国君很不情愿，但他这个姒姓子爵国太弱小，不敢不去，于是就迟到了。宋襄公这时已完全进入了角色，模仿着齐桓公的样子，一脸威严地命令邾国国君把鄫国国君抓起来，作为牺牲杀了，祭睢水边的土地神。
人祭，这在商王朝时期是稀松平常的事，可现在是东周时期啊，谁还做这么不文明的事？但宋襄公的思想是非常古朴的，老黄历是天天不离手的，这次他的老皇历一下子翻过了三五百年，翻到了他祖宗那个年代，他的祖宗经常做的事，他更应该做啊！
公子目夷劝谏说：“古时候祭祀时六畜不能互相替代，该用牛就得用牛，不能用猪；该用猪就得用猪，不能用羊。小的祭祀不杀大的牲畜，何况杀人呢！祭祀的目的就是要为人求福，杀人祭祀，哪个神会来享用？齐桓公保存了三个曾经灭亡了的国家，这样还有人说他德薄。现在您一次会盟而侵害了滕、鄫两个国家的国君，还要杀人祭祀，还想靠这种做法来求取霸业，我看是难，能保得善终就算很幸运了！”
宋襄公不听。
有人说，他用人祭是想杀鸡儆猴，给那些东夷部落看看，不听宋国的话，后果有多严重！想让东夷部落因此而来归附他，听命于他。
这种可能性似乎不大，杀个把人怎么能吓住东夷部落？所以，另一种说法似乎更可靠，那是晋代名将兼大学者杜预提出的，据他说，雎水之滨有东夷人立社祭祀的妖神，那里的东夷人还未开化，常用人祭的方式祭祀妖神。现在宋襄公也用跟他们一样的人祭方式来祭他们的社神，是为了取得东夷部落的好感，让他们拥戴自己。
不管是哪种说法正确，反正人祭的目的都是为了收服东夷。宋襄公显然明白，要让中原诸侯来俯首听命，难度有点大，如果让许多的东夷部落来服从，宋国的势力将增强很多，再去收服中原诸侯时也就多了一份底气。
可是，他这样做的效果却适得其反，东夷没来归附，反而令他在诸侯中声望大跌，最直接的后果，就是引起了曹国的反感，曹国不想跟宋国混了。
于是这年秋天，宋军又去攻打曹国，包围了曹国的国都，曹国人仍不屈服。
公子目夷又劝谏说：“当初周文王听说崇国德行败坏而去攻打，打了三十天也没打下来，文王就退兵，回去把自身的道德水准提高了，再来攻打，崇国这才投降了。现在国君的德行只怕还有欠缺，以此攻打别人，怎么能打得下来？还是暂且退兵，回去反省自己的德行，等到德行没有欠缺了再来打吧！”
就在这时，发生了一件事。
由陈国的国君陈穆公出面，邀请了楚、齐、鲁、郑、蔡等国，加上陈国自己，共六国诸侯，到齐国开会（会盟），名义上是要重温齐桓公葵丘之盟的盟约，重修诸侯间的友好关系，表示对齐桓公的怀念。实际上，是要跟宋襄公对抗，因为宋襄公的凶暴做法令诸侯们很反感。
《左传》专家童书业先生认为，这次盟会明面上是陈国邀请大家去齐国缅怀齐桓公，实际上幕后操纵者却是楚成王。楚国在此前还没有参与过中原诸侯的盟会（除了召陵之盟），当中原的诸侯们在齐桓公操纵下横一次、竖一次地举行盟会时，它始终在南方闷声大发财，专心地兼并南方的蛮夷部落和其他弱小诸侯国。现在它块头已长得够大了，想要参与中原诸侯的牌局，并且还想坐庄，但自己是蛮夷，出面号召的话，只怕中原诸侯不会响应，那样反而弄得灰头土脸，让陈国出面，并且是打着缅怀齐桓公的旗号，响应的诸侯一定多，自己乘机
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