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而转笔变成转粉笔最大的威胁就是，乌罗得注意不要下意识把粉笔头往嘴里塞，免得被当成异食癖，或者中邪。
最麻烦的是给孩子们造成不良影响，这群小馋鬼几乎什么都敢往嘴里塞。
“那就小旺先来吧。”乌罗沉思片刻，大家的目光都盯在他灵活的手指上，顺着粉笔头飞来飞去的，他突然止住，大家的心神都跟着一收，目光炯炯有神地往讲桌上看。
其实作业很简单，无非是一到十的认知而已，只是缺乏固定的教育材料才显得缓慢，小孩子背九九乘法表简直易如反掌，问题是如何确定数字，这又是教育的另一大问题。乌罗督促着阎小旺往上走，小孩子的脸可疑地红了红，原始的孩子比现代的孩子要放得开，大概是没有什么太大的羞耻心，只是也显得更为笨拙。
阎小旺是阎的孩子，通常乌罗都会头一个点他，他每次都显得紧张，好像从没习惯过一样。
山音则放在最后，他是成年人，作业通常写得最好，很容易给其他孩子造成压力，至于他会不会被孩子造成压力，那就不关乌罗的事了。毕竟山音不是日月部落的人，能学多少是多少，没收学费都算是客气了，更别提心理压力了。
拿到粉笔头的阎小旺下意识看了看乌罗，对方目不斜视，倚靠在桌子边，那是一大块木板跟四根小棍子支撑起来的东西，稳固地支撑住了大人沉重的身体，几乎显得有种野兽戏耍般的游刃有余。
最后难为情的阎小旺在黑板上画上了草药，他最熟悉的东西就是药草了，
一是单叶，二是双叶，慢慢画下去后，到十时，阎小旺加了一条线，变成针叶。
这是他所熟悉的东西，不算很好，也谈不上太坏，乌罗略略点头，算是满意他的答复了，接着挨个点名，有人画了果子，有些画了蘑菇，这些没办法长在一起的，就只能凑堆，到最后连黑板都快画不下了。
还有投机取巧的，画十个果子，一到十，挨个数过来。
这虽然机敏，但极容易混淆，不过并无大错，乌罗笑着把他放过去了，而山音交上来的作业是稻谷变成稻穗。比这些孩子们思考更进一步的是山音将数字藏进了稻穗之中，他大致理解乌罗教课的内容，已经明白过来比十更多的数字，也愿意去展现自己的理解。
从一到一百从来都不是难点，难点在于如何归纳一套数字出来，乌罗所熟悉的阿拉伯数字对于这个世界的人来讲就是生搬硬套输入，他小时候就难以理解为什么一二三后面跟得是四，而不是四道横。
如果这群满头疑问的小兔崽子问起来，乌罗还真回答不出来，他不会对这群孩子说：“反正就是这样的。”
山音的稻穗很有创意，一根稻穗意味着十，两根就是二十，然而还不够系统，而且麻烦。
乌罗擦掉了黑板上最后一道作业，他一边讲着接下去的环节，一边思考着数字的推演，而山音则震撼于所获得的新知识。
挑选更优质的植物再培育这个道理很简单，可是七糠部落花了近百年累计总结，由巫一代代传承下去，才获得这样的经验。可在乌罗心里却一清二楚，他甚至说得更浅显，巫们总说，那是谷神显灵，是谷神的赐福，会赐福在某些稻谷上以示对首领跟巫的嘉奖。
乌罗仍在说：“是人让它们变成那样，植物跟人都一样，为了活下去，就会适应一些事。这一点我们之前的课上说过了，黑曲部落的人如同鸟儿一般轻盈，海蛇部落有水腺等等。”
孩子们没有见过外头的世界，大多都是听着乌罗诉说其他的部落来增加见闻，乌罗觉得一昧说常识很无聊，就会偶尔联系起来。
即便是在现代，人的进化也有相应的自然选择，比如高纬地区较为寒冷，人种的鼻子普遍较大，这样可以减少呼吸带走大量
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