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引子 (第3/4页)

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作,书被抛了出去,上面一本蓬的一下被绿火包围,另一本跌落在地,也腾起绿火。柳行恕左手从袋中抓起一把香灰,撒了过去,说来也怪,香灰一过,周围的磷火立消,两本书上绿火也摇了两下熄灭。

柳行恕顾不得这些,右手一伸,就在手边供桌上的柳条鞭已抓在手中,手一动,向四周不问三七二十一的胡乱抽出,先感觉身体一紧,接着好像抽到什么,耳中听到一声凄厉的惨叫,一朵淡淡的绿光撞向了柳行恕的额头,一触额头一顿,好像微微金光一闪,随之绿光熄灭,柳行恕只感觉一股冰冷如水的东西流入大脑,感觉自己精神一振,看东西都清楚了一些。

再看周围,一切都恢复了平静,蜡烛散着淡淡的黄光,连室内温度都感觉到高了不少,好像刚才不过是一场梦,唯有地上那两本烧残的书证明刚才不是做梦。

柳行恕待气稍稍定下来,此时他也不害怕了,还有点兴奋,自己依传奇和民间传闻的方法还真有效。其实民间许多传言是有道理的,当然也多夸大之辞,柳行恕的桃木观音像并无多大效果,毕竟未开光,凭柳行恕几日佛号念诵,虽有点效果,如果想达到驱鬼效果,没有数年念诵,让念力凝聚其上,根本没用;香灰倒是有效果,毕竟寺庙之中,香火供奉,加上僧人每日功课,佛像一般都经开光,僧人长期念诵经文,善男信女的膜拜,使香灰自然带有驱邪之力,虽不强,对付一般阴魂还是有点效果;最有用的倒是那根黑狗血浸过的柳条鞭,污秽之物本是旁门左道的克星。这里面还有一个原因,陀伯身体已毁,阴神不是阳神,根本无法长期**存在,能坚持到今天,已证明陀伯功力不低了,本来已是即将消散,见柳行恕来取书,出来吓人,被香灰一撒,柳条鞭一抽,想不完都难,最后一点残魂想附体进入柳行恕体内,以求残喘,却不料柳行恕在院中擦汗时,额头沾满了香灰,一头撞在香灰上,香灰中一点僧人和善男信女的念力一下子将其一点意识扑灭,一点精神力却流入柳行恕的脑中,这就是柳行恕感到一股凉气流入脑中原因。

柳行恕拾起两本残书,第一本只剩下二张残页,第二本封面也已烧掉,后半部分也烧掉数页,柳行恕也不细看,收入怀中,吹灭蜡烛,偷偷溜了出去,这边本来就无人,匆匆回到家中,心中十分激动,家中贫寒,也不费蜡,在床上翻来覆去,到了十二点左右才迷迷糊糊睡着,鸡一叫,就惊醒,见外面天已蒙蒙亮,出了门,找一个僻静处,借晨光翻看。

一翻看,才明白,烧掉一本应该是上卷,从残页上看,应该是些修行方法,而下卷却是法术方法,如何布静室法坛,后面也已残缺,只有一篇完整,却是五鬼阴兵法,修行五鬼上身,借五鬼行事,柳行恕以前听说过的五鬼搬运术便是其一种运用。

修行倒不难,法诀也完整,先布置静室,然后选定一个夜晚,到乱葬岗之类坟场,在东方挖一座坟,取其白骨骷髅头,用青纸包裹;然后再在南方也取一骷髅头,用红纸包裹;同样,西方的用白纸包裹;北方的用黑纸包裹;中间的用黄纸包裹,此谓五方之鬼,带回静室供奉,每日早中晚三次上香,一般常见法咒,如净法界咒、敬香咒等各三遍,然后是盘古吸魂咒七遍,催魂咒七遍,一日三次,七七四十九日,自然五鬼归位,便可指挥五鬼按自己意志行事,为善为恶,便在自己一念间!

柳行恕在山中朝阳之处找了一个山洞,按书上要求设立静室法坛,当然所需东西都直接从陀伯的静室中搬来,大着胆子在一个夜晚做了一回掘墓者,开始炼法,七日一过,法咒一起,五道小旋风在周围飞转,柳行恕知道五鬼已拘到。四十九日,狂风大作,静室之外,旋风滚滚,柳行恕念动法咒大喝到:“青鬼入我肝,红鬼入我心,白鬼归我肺,黑鬼居我肾,黄鬼住我脾,归位!如律令!”

五鬼入体,刹那间,鬼眼洞

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