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会纺织刺绣做饭的，徐令也能给她们安排好去处。
徐令捐出几千亩田，用这些钱建了扶老院和养幼所，专门收留一些老人和孩子。
刚好缺少人手帮助照顾这些人，留下来的女人们每个月都有月银可拿，村里也会轮流派人来共同照顾老人和孩子。
其实留在扶老院和养幼所的，大多是上了年纪的妇人和婆子，多数年轻女子还都是愿意再嫁人共同组建家庭的。
徐令当然支持她们的选择，换句话说，就算他想照搬后世的平权，没有生产力的发展也绝无可能。
实践出真知，在建设阳和县的时候，徐令也发现了许多的问题。
就比如，让女子出来工作最大的阻碍，其实就是生产力发展水平不够。
他所处的这个时代，百姓是很累很忙的，睁眼柴米油盐酱醋茶，光是填饱肚子就要花费全家大部分人的时间，男人们要下田干活，还要分工做徐令安排的重体力活，女人们要照顾孩子，还要洗衣做饭，做轻体力活。
由于生产力不足，很多事都依靠人力，而绝大多数男女都一样体力差异，男性没法从重体力劳动中脱身，女性也没法从轻体力劳动脱身，同时女性也没法依靠工具器械的帮助从事男性的重体力活。
只有纺织、制皂之类的活才能让女性来做。
所以徐令占领阳和县之后，制订了一些计划，一是继续往四周扩散，往南占领灵宝镇，往北占领长河以南地带，也就是他的老家二坊镇，再往北就是长河宽阔的水域和深山，就相当于天然的防护，暂时无法跨越。
往北滁州城，桐城一半山地一半平原，一旦占领，也是易守难攻。
一旦占领这三地，徐令也就能在南边暂时站稳脚跟。
其实就算徐令不出兵扩张，他的势力仍然在慢慢扩大。
这就要归功文工团的宣传了，戏班子把《白毛女》搬上台，四处演出，每演出一个地方，那里就会爆发起义，无数百姓找到徐令，带着他们砍来的地主的头颅，请求大同会做主分田。
冬天到来之前，整个阳和县下属的村镇，已经全都是大同会的势力范围，还在向四周扩散。
阳和县水运虽然比灵宝镇差一些，可也比莲花湾子好很多，徐令连接从此地到泉州的商路，秋收之后，运来一批粮食。
这些粮食只是用来掩人耳目的，徐令从空间拿出早有准备的改良种子，分给四周百姓，让他们种下改良稻种。
莲花湾子今年秋收丰收，许多沿途的商人把这些好消息带到阳和县来，百姓们听说大同会发下来的种子就是能亩产四五百斤的粮种，对大同会的信任和依赖又多了几分。
从泉州运来的不止是粮食，还有几个好消息。
徐令之前给楼桥生出主意，卖给夷商瓷器，帮他们从海上运输瓷器回他们的国家，此举大获成功，那些精美的陶瓷一运到海外国家就受到贵族皇室的追捧，比黄金的价格还要高。
那些赚翻的夷商很快再次回到泉州，并且作为报答，带回来徐令所需要的胡椒植株。这次徐令给他们出了主意，把茶叶给推荐出去，并且希望这些夷商能多带来些海外的植株。
说实话，夷商们带来的胡椒植株已经干枯死亡，他们并不笨，肯定知道徐令是想种植这些珍贵的胡椒，可他们并不认为徐令能成功，也不想他成功。
海上航行需要很久的时间，他们并不想徐令真的种植成功胡椒，如果真的让他成功了，他们还要拿什么来换珍贵的瓷器和丝绸呢？
夷商们可不傻，不过同是商人，他们总能从徐令这里得到最好的货物，还能开辟新的商路，就算他们不答应，总有别的夷商会做出这样的事情，还不如让他们和徐令合作呢。
这些夷商秉持这
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