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愿陛下详之。”
杨坚这才说出了，自己内心真实的想法。
他说道：“我是五儿之父，若如公意，何不别制天子儿律？以周公之为人，尚诛管蔡，我诚不及周公远矣，安能亏法乎？
杨坚到最后，也没有赦免杨俊。
杨俊免官事件，体现了杨坚冷酷而坚定的以法治国之心，即使亲如父子之爱，都可让位于国家的规章制度。
杨坚并不是一个好的父亲。
他是一个既薄情，又讲规矩的天生的政治家。
杨俊受罚也透露出他对几个亲生儿子的严苛。
这种一意孤行，完全以己为中心的风格，十几年后，会引发一场重大的政治风波，从而改变帝国的走向。
杨坚对于法律和规则的严苛遵守，于此可见一斑。
王谊一直处于一个危险的境地。
他本来就是需要被清除的对象，遵纪守法尚且担忧不能善终，更何况现在犯了大逆不道之罪？
在众多公卿上奏王谊当死的呼声中，杨坚装模作样，对着王谊满怀怆然地说：“朕与公旧为同学，甚相怜愍，将奈国法何？”
杨坚的心中松了一口气，王谊自己找死，他可以名正言顺地除掉一个最大的潜在对手。
杨坚光明正大地下了一道诏书，数落王谊的罪恶，“又说其身是明王，信用左道，所在诖误，自言相表当王不疑。此而赦之，将或为乱，禁暴除恶，宜伏国刑。”
但在最后，杨坚给予他的同学王谊一个体面的告别方式，他派大理正赵绰，传话给王谊说：“时命如此，将若之何！”
这说明在最后一刻，杨坚依然想告诉王谊，自己才是天命所在，是上天选定的唯一，不是经营所得。
而你，就认命吧。
王谊，四十六岁，被杨坚赐死于家。
在这次“牢骚谋反事件”中，杨坚的另一个同学元谐，也犯有和王谊同等罪过，却不知因为什么原因，他并没有被治罪，而是被认定为无罪。
但从此之后，元谐也远离朝庭中枢，恩礼虽有，却不掌实权，成为被边缘化的人。
同一事件，二种不同的结果，这可以解释为杨坚当时还不想对元谐动手。
可能杨坚认为，如果自己同时诛杀二个同学和重臣，会在历史之上留下薄情的骂名，而这并不是杨坚心之所往。
更大的可能是当时突厥未清，江南未平，杨坚还需要保留一些元老级的军界人物，去稳定军心民意。
但免死狐悲，鸟尽弓藏是自然之理，当突厥臣服，一统天下之后，河宴海清，隋朝的国力，已达巅峰。
杨坚大宴群臣，元谐在宴会之上，乘着酒兴再一次拍了拍杨坚的马屁。
他向杨坚说道：“陛下威德远被，臣请突厥可汗为候正（探子），陈叔宝为令史。”
杨坚并不领情，他直接驳斥了元谐的进奏，“朕平陈国，以伐罪吊人，非欲夸诞以取威天下。公之所奏，殊非朕心。突厥不知山川，何能警候！叔宝昏醉，宁堪驱使！”
元谐所奏，本来就不是实意求允，不过是适逢其会，以酒助兴而已，但杨坚当众驳回，完全没有一点故旧之情。
可见自己在杨坚心中，已是边缘之外的最边缘群体了。
这是一个危险的信号，元谐长于政道，熟谙人心，他心下默然，知趣退下。
果然，元谐很快迎来他的宿命。
他被卷入一宗谋反案，非常吊诡的是，可以说是复制了王谊一样的罪名，因为他也犯了大逆之罪。
他曾私下对人说：“我是主人，殿上者(杨坚）贼也。”
他还令术士望气，想看看天命所归，吉凶祸福。
术士不
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