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的雕像，一位白发长髯，另一位黑发细须，打扮似朝堂里的公卿大臣。
文官往前，有两根朱红色的木柱，木柱上面盘有巨龙，巨龙张牙舞爪，既威严，又狰狞。
巨龙再往前，则是一排排的香火，香火中间的排位，写着金色的“唐叔虞”三个大字。
唐叔虞本名姬虞，是周武王的儿子，姜子牙的外甥，由于他在家中排行第三，又被册封在本为唐国领地的太原郡一带，因此才有了唐叔虞的称呼。
坐着被供奉的那尊男子雕像，正是唐叔虞，因其政绩斐然，常被视作三晋始祖，被三晋之地的百姓供奉。
当然，改唐为晋的，其实是他的儿子姬燮，不过对于晋国早已不在的当下来说，百姓们却是鲜少知道，只把唐叔虞当成神仙来拜。
作为太原大族的十五姓，自然也不例外，还把集议的地点，有意设在唐叔虞的香堂，名曰晋堂。
白袍儒生打扮的王柔起身，走到唐叔虞的香案前面，背对面红耳赤的其他三人，盯着盘龙住上的八个大字，愣愣出神。
“启以夏政，疆以戎索”。
简单八个字，概括了唐叔虞治理唐国晋地的大政方针，区别于齐、鲁等国的“启以商政、疆以周索”，更为尊重“居夏墟而群戎绕晋”的客观事实，行求同存异、宽厚包容之道，有些类似刘豹在现代的一国两制。
正因“夏戎之政”，叫晋国能在群狼环伺的恶劣条件下争取到和平发展的机会，后来随着时间推移，更是逐步同化周边异族为己用，继而成就春秋霸业，被赵所继，为秦所学。
晋赵不在，汉承秦制，这门与边夷打交道的学问，却被身处边地的太原大族继承下来，叫他们既以华夏正统自居自傲，又愿意与胡服骑射的赵武灵王一样，接受“胡床”等方便生活起居的新鲜事物，所以如今晋堂内排立的是座椅案几，而不是铺陈座席，叫大家席地而坐。
郭缊与宋阶两人四十岁上下的年纪，俱是一袭整洁青袍，头戴束冠，脸面一方一圆。