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就差没追问一句：这跟“时局”何关？
“对，时局。”天衣居士说，“有这样的时势，才有这样的局面。有那样时，便有那样的局。你只一味苦练，就像在乱绳里解结一般，那是不会有好结果的。”
元十三限怒道：“你……和诸葛，一早就看出来了？！”
天衣居士道：“我们都想告诉你，但一是怕你练得之后仍为虎作伥，魔长道消：二是我们的话只怕你也听不进去。”
元十三限道：“你们不说，只怕我学成了，你们就活不成了，少来假仁假义！
天衣居士：“随你怎么说：你刚才是躲在佛像之中。老林寺既是古刹，也是名寺。千百年来，不知有多少人在此祈愿诵经、膜拜上香，你一旦在此时此境进入此地此局，自困于菩萨身中，反而对经文豁然开朗，大有破悟之机，对不对？”
元十三限这回坦然承认：“我现在才知道：以前走了一条曲折路。不，根本那路是错的，可望不可即，只是我硬要走对它，现在白折了许多弯，终于找到了路，才知道之前走的多是冤枉路，现在又得重新走过，我一直都没想到在山里庙里神像里参悟经文，以致铸成大错。”
天衣居士：“你太热衷于名利，堕入红尘滚滚中，太计较于成败得失，又怎会遁世悟道，退一百步以求远瞩！”
元十三限：“但今回终教我破悟了：那经文是有问题，并不是我鲁钝难悟！”
天衣：“恭喜你。如此悟道，当真可喜可贺。”
元限：“要在如此局中才能适时破悟，你说英雄是不是一样要等时待势，一样得要运气好才行？”
“真正的英雄都在时势未到时懂得养精蓄锐，充实自己，等待时机，刘邦要到四十八岁时才攫准一个时机揭竿起义，统一天下；张良在博浪沙击秦皇不中，隐姓埋名，苦读十年后，才出辅刘邦，安邦定国。不错，时势造英雄易，诸如陈平、韩信，在独霸天下、不能容人的楚霸王麾下，郁郁不得志，得要投靠刘邦才能尽展所长；商鞍、李斯，得遇明君，且还要他所献之策合乎君王脾胃才能放手兴革。这是时势，不可逆行：但唯大英雄者可应时而生，反过来能镌造时势。秦始皇、曹操、刘邦、宋太祖者莫不如是。”
元十三限一时无言，半晌才道：
“唇枪舌剑，我比不过你，但在江湖上比强斗胜。论的是实力，我能参悟《山字经》，射出‘伤心箭’，就是你们胆丧心惊之时。你少来恭喜我，假惺惺，心慌慌！”
天衣居士却道：“你倒刚已破悟了《山字经》，惜因一时太过震动，急欲把练岔了的真气回原，结果多年练法一朝逆变，使你真气逆流、元气脱落，堕入半失神伤元，半走火入魔的状态之中——要不然，你早就对我们动手了，赵画四遇危时你也早出手了。我说得可对不对？”
元十三限好不容易才挣扎了一句：“你刚刚没看见我随手破‘哀神指’吗？”
“哀神指”是霹雳堂雷家“五大指劲”之一，就算一流高手，也不易招架，更遑论攻破了！
天衣居士却悠然道：“如果你真的没事，这句话你就不必说出来了。”
只有弱者才说大话。
只有心虚的人才用外表来壮大自己。
现在答案很明显。
时局也很清楚。
——天衣居士不能动弹。
——元十三限也并不好过。
天衣居士是给困在菩萨像里，那是因为他太信任朋友，而要帮他的朋友却越帮越忙。
元十三限也是给困在菩萨像里。
他是自囿。
他因特殊的感应而破解了他心里多年来的困惑，但对身心震撼过大，因而躯体反落入另一场困局里。
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