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饭局 (第2/3页)

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空手拔下水中游鱼的一片鳞而不沾其身;天衣居士的乐鱼斋养鱼无数,这些鱼儿也难免偶尔得病,正需要多指头陀这灵便的九只手指。

多指头陀这种种长处,都投合天衣居士的兴味。

何况,这些年来,天衣居士得以潜修此地,怡然自适,起居饮食,全仗多指头陀照顾,而且还照顾得无微不至。

他曾问过多指头陀,何来的钱?

“庙里的。”

多指头陀主持一家“老子庙”,香火鼎盛。

“那是佛陀的香缘钱,我怎能挪用?罪过罪过!”

“布施给菩萨的钱,不就是施予众生的吗!”多指头陀却说,“居士是众生里的绝世人,无异仙神,这些俗物若能为居士所不弃,才是本寺光荣,功德无量。”

于是多指头陀继续支持天衣居士起居生活所需所费。

日久之后,天衣居士也习以为常了。

他待多指头陀为好朋友。

多指头陀也别无所求。

直至这一天……

多指头陀请天衣居士“吃饭”。

“吃饭”,这一个很特殊的事情。

古人早有“民以食为天”之说,甚至认为:“夫礼之初,始诸饮食”;饮食不仅可大快朵颐,还具“养生逆死,敬事鬼神上帝”之用!天子皇室以祭祀为大事,连用以烹饪的鼎都当做是国家宗室的威仪。

古人便以牛、羊、豕为“三牲”。祭祀或享宴时,天子才配三牲齐备,是称“太牢”;诸侯只能杀牛羊,叫做“少牢”。一向以来,饮食都要遵规守矩、礼法森严,若非祭祀,诸侯还不可杀牛、大夫不可杀羊、士不可杀犬豕、庶人不可吃珍贵之物,壁垒分明,际分深严。

武林中人,当然并不严遵规律,但莫论朝廷、江湖还是武林中,“吃饭”——有时候也是一个很特别的名词。

有人请你“吃饭”,通常不只是“吃一顿饭”而已,其中也包括了相聚、叙议、交际、应酬,甚至还会有笼络、施恩、示好、谈判、炫耀、试探……诸如比类、千奇百怪的“意图”。

连你请人“吃”一顿“饭”,有时候也隐含了不少你自己都不一定“吃”得出来的“意图”。

——这时候,“吃饭”就不再是“吃饭”了。

——吃这种“饭”,要比“办事”还得要打省精神、如履薄冰。

所以,有些饭,吃的不是“饭”,而是人情;有些饭,十分“不好吃”;有些饭,是不得不吃;更有些饭,宁可自己吃糠,也不可以去吃。

当然,多指头陀的“饭局”并不复杂。

他只请了两个人。

他自己和天衣居士。

饭菜也很简单。

吃的是斋。

不过,用意却很不简单。

——其实,世上最简单的事情,细想深思都不甚简单,譬如你喜欢一个人,或恨一个人,仔细分析简简单单的,那是多少因素造成的!

饭局之后,天衣居士就离开白须园,再入江湖,直赴京师。

因为他听到了几件事。

这些事件他无一能忍受:

——王小石杀了当朝宰相傅宗书,现在,黑白两道、朝廷武林都要拿王小石归案。

——元十三限唆使他的徒弟“天下第七”杀了“天衣有缝”,为的是阻止他去追查当年“翻龙坡”那案件。

天衣居士只好立即启程。

王小石是他的徒弟。

他唯一的徒弟。

他不忍心他会给人悬首城门。

——何况,他就当他是自己的亲生儿子一样。

“天衣有缝”是织女的儿子。

也是他唯一的儿子。

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