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民谣嘲笑梁彦光的软弱无能，他赢得一个外号“戴帽饧”，就是软弱可欺之人。
杨坚大失所望。
帝国最精锐的干吏都收服不了旧日叛乱之心，这一场不见硝烟的战争，他暂时失败了。
但杨坚一朝，君是新君，臣乃名臣，君臣同心，才可能将隋朝经营治理得如日中天。
相州之治虽然失败，但盛名之下，梁彦光当然还是可用之才。
杨坚立即将梁彦光改任赵州刺史。
梁彦光抗命，他主动请缨，要二入相州。
杨坚深深地看了梁彦光一眼，这一眼，是期望，是默许，也是激赏。
梁彦光毫不畏惧，平视杨坚的眼睛。
君臣对视，一眼穿越古今，他们都看到对方眼中的坚决，还有信心。
杨坚同意。
梁彦光二度进入相州。
当听说前度梁郎今又来时，当地浮滑之徒弹冠相庆，嗤笑戴帽饧不过是来走个过场而已，他们可以高枕无忧地，过他们海阔天空的好日子。
但事态的发展，出乎意料之外。
梁彦光刚一下车，便以雷霆手段，“发摘奸隐，有若神明。”
光天化日之下，莫非王臣，一府之内，大小丑恶，梁彦光无不将它们一一指摘出来。
相州城中，轰然骚动。
他们知道，梁彦光此次有备而来，目标明确，手段严厉，没有侥幸可言。
于是，狡猾之徒，豪强之辈赶快奔逃出境，境内大治。
梁彦光此举，大收杀鸡骇猴之效。
但他并不满足，这只是“术”，能治标，但不能治本。
他要改变相州的风气，那就需要从“道”上入手。
要想知书识礼，仁义礼智信，温良谦恭让，就必须知学重学。
他趁势招收当世大儒，在每个乡镇创立学校，大弘礼义之风，一时之间，相州风俗大改。
山东本为礼仪之邦，后屡遭丧乱，斯文稍坠，历经梁彦光此治，儒礼兴盛，大有超越以往之迹象。
但梁彦光这种经世务实的人才，在杨坚一朝，也不过只是做到刺史之位。
可见杨坚非常重视名位，对于梁彦光，他重用他的吏术，但却并不认为他是治国的长才。
杨坚知人善任，非常善于抓重心。
相州刺史，不是最重要，却是山东之地最敏感的职位，杨坚于此特别着意。
号为政治天下第一的，还有另一任相州刺史樊叔略。
他被杨坚征召入朝时，就已有大名于世，当地百姓不论男女老幼，乡间野里，竞相传唱“智无穷，清乡公（樊叔略），上下正，樊安定。”
杨坚一朝，上下同欲，政治清明，是中国历史上最清廉、清正｀清朗的时期之一。
这里还有青史留名的“杯水别驾”赵轨。
他为政齐州，连续四年，占据考核第一名的位置。
任满之后，父老相送于道，流泪挥别说：“别驾（赵轨）在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”
赵轨并不是求名，而是有一种政治的自觉和自醒，心有天下，胸怀民众，自然桃李不言，下自成蹊。
如果说赵轨只是洁身自好，留名青史，终杨坚一朝，还有很多官吏，真正起到了为民立命，移风易俗的父母官的作用。
辛公义，以男身，而被岷州之民称之为“慈母”。
他主政岷州(今四川岷县）之时，当地有一个非常不人道的习俗。
那就是一家之中，只要有一个人生病，健康的家人，生恐被传染，或者无钱医治，就会让他自生自灭，无孝无义无亲，成为一种习俗。
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