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了位，就是卫桓公。结果州吁杀了卫桓公，夺了国君之位。卫国人不服，诸侯们也都没有认可他。州吁就想借战争来转移视线，收拢民心，讨好诸侯。他知道单凭卫国一国之力对付不了郑国，得联合诸侯，他首先找的是宋国。
当初宋宣公去世时，不让自己的儿子公子与夷继位，而是让弟弟（宋穆公）继了位，他的理由是，商王朝采取的是兄终弟及的继承方式，宋国是商王室的后裔，应该让祖先的这一优良传统发扬光大。——宋国似乎总是出这种把多少年前祖宗的老本本翻出来认认真真照着做的人，比如后来的宋襄公。
等到宋穆公去世时，他也不把位子传给儿子公子冯，而是传给兄长宋宣公的儿子公子与夷（宋殇公），而让公子冯离开宋国，到郑国去生活，以免他在宋国碍宋殇公的事。
在全天下为了争夺君位子弑父、父杀子、弟弑兄、兄杀弟杀得血光一片之时，宋君兄弟之间还能这样互相谦让，这是道德标兵的风范啊！可惜，在这个礼崩乐坏的时代，道德有时非但不会带来福祉，反而会惹祸！
公子冯到了郑国，郑庄公就动了心思，想扶植他杀回宋国，夺回君位，这样，宋国就能对郑国感恩戴德，唯郑国马首是瞻。
郑国这种用意，宋殇公能不担心吗？所以当州吁派人来对他说：“君若攻打郑国以除掉您的祸患（公子冯），敝邑愿意以君为主，和陈蔡两国一同发兵，作为您的属军，这是卫国的愿望。”
宋殇公能不答应吗？这是想睡觉就有人送枕头来的大好事啊！
陈、蔡两国此时正和卫国友好，州吁派人去一联络，也都出兵了。于是，宋、卫、陈、蔡四国联军气势汹汹杀进了郑国，把郑国国都的东门包围，一连围攻了五天，发现郑国这块硬骨头实在不好啃，就退了兵。
当初州吁篡位之后，鲁隐公曾问大夫众仲：“卫国州吁杀兄自立为君，他能否成功？”
众仲说：“他一定败亡！”
于是，四国联军攻郑之后几个月，宋、卫等国决定再次攻打郑国，宋殇公派人来请鲁国也出兵时，鲁隐公一口拒绝。但是鲁隐公的另一个弟弟大夫公子翬却想出兵，跟上次的公子豫一样，他也是自说自话带着兵就去了。
结果，五国联军只是打败了郑国的步兵，抢了一些田里的粟就草草退兵了。
折腾了半天，州吁没能收拢民心，诸侯也仍然未承认他，他心里慌得很。
卫国大夫石碏的儿子石厚是州吁的死党，他向父亲讨教，有什么办法能让州吁得到大家认可？
石碏是卫国德高望重的老臣，这时已退休十几年了，他说：“如果能朝见周天子，得到他的命就可以了。”
别误会，可不是叫他去取周天子的性命！此命非彼命。按照周王朝的礼制，诸侯死后，他儿子继位，办完父亲的丧事后，这继位者必须穿上最低一级贵族——士的服装，带着厚礼到王都去朝见天子。然后周天子会按照其父亲的爵级，赐给相应的衣冠车马及礼器，同时还有一篇名为《命》的文章，其实就是任命书、委任状。有了这些，继位者就算得到了周天子的任命，是合法的诸侯了，这一程序叫做“受命”，就是接受天子任命的意思。但是平王东迁之后，新继位的诸侯们就渐渐不亲自来受命了，而是派一位使者到王都来请求天子赐给衣冠车马和任命书等等，称为“请命”，也可以说是“要命”、“讨命”。周天子也没办法，诸侯来要命、讨命，他只好派一位大臣把“命”送货上门，还自欺欺人地美其名曰“赐命”。
石碏的意思就是，州吁是靠弑君弑兄上的台，得位不正，如果有若干诸侯承认他，也许还能讨到命，现在没有任何诸侯承认他，讨命是讨不到的，只能恭恭敬敬地亲自去王都受命，一经天子授命，他非法得来的这个君位就算合法
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