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堂学校，鼎盛期是在四十年代末，美国帮助中国打败了日本侵略者，而老蒋两口子都是基督徒，燕州基督教徒一度数以万计，教堂产业众多，随着新中国的成立，燕州的基督徒锐减，尤其是文.革时期，外国教士嬷嬷纷纷归国，教众也销声匿迹，直到尼克松访问中国，中美关系迅速解冻，美国传教士才返回燕州，燕州市人民政府对其发还了教堂和大部分教产，允许美国传教士在遵守我国法律的前提下自由传教，燕州基督教堂才重新开放启用，招收教徒，收留伤残流浪儿童给予资助学习，教众逐年多了起来。
到了教堂，姬羽给了司机50块钱，请司机等在外面，之后送他们回去，司机自然应允。姬羽推着朵朵进了教堂大厅，因为不是礼拜日，大厅里的人不多，能容数百人的大厅只有寥寥几人在低头祷告。
主教神父跟朵朵一家非常熟悉，看到这个不幸的小女孩，被一个健康健壮的青年用轮椅推进来，连忙迎了上来，亲热的和朵朵拥抱行吻面礼。
朵朵介绍道：“哥哥，这位是安德烈神父，是燕州大教堂的首席主教大人，安德烈神父，这是我的义兄，叫姬羽，是燕州轻工业学院的大学生，今天我哥哥趁着放年假有空，过来参观一下咱们的教堂和福音堂学校。”
安德烈神父和姬羽自是礼节性寒暄一番，引导着姬羽二人一边观看教堂四周墙壁上的油彩绘画，一边讲解着圣父圣母圣子的奇闻异事，参观完教堂又陪着姬羽二人去了后院，穿过长廊到了福音堂学校，一位穿着宽大黑袍带着尖尖帽子的中年妇人迎接了他们，经朵朵引见原来这就是她经常说的那个安娜嬷嬷。
安娜通过朵朵和秦嫚也对姬羽有所了解，俩人见面就觉着有些亲切，相互问候之后姬羽冒了句：“安娜嬷嬷您和神父大人都姓安，是不是一家人啊？”把个朵朵羞得只捂脸，哥哥这水准没脸见人了都。
其实姬羽也是开个小玩笑，万没想到安娜却笑着点头：“姬先生真聪明，一眼就看出我和安德烈是一家人，我和他是同一个祖父祖母，按世俗血亲论他是我的堂哥，也是我神职的领路人。”
朵朵惊讶极了，她认识安娜嬷嬷和安德烈神父将近5年，还不知道他俩还有近亲关系，可哥哥第一次跟人家见面就说破了真相，哥哥好神奇哦！朵朵的眼里再次冒出小星星。
姬羽推着朵朵在神父和嬷嬷的引导下，参观了福音堂学校，看着那些缺胳膊断腿、耳目失聪的孩子，安静的坐在课堂里，听着年轻嬷嬷或年长教士教授文化或神学知识，姬羽对这所基督教堂和教堂的神职人员有了较深的敬意，不论教堂和福音学校的创办者基于什么目的，但能给这些残疾流浪儿童一个安全温暖的栖息地，让孩子们不当文盲能够学到安身立命的文化知识，这本身就是非常了不起的善举，值得尊敬和赞美。感动之下，姬羽拿出过年剩下的最后300元现金捐给福音堂学校，并说现在还在上学阶段能贡献的资金不多，等大学毕业有了稳定收入，一定尽力资助福音堂的孩子们。
姬羽的善举让安德烈神父和安娜嬷嬷非常激动，300块钱虽然不多，却是神职人员重返燕州市大教堂接受到的第一笔善款，这是非常了不起的大事件，在过去的六年里，教堂都是靠庚子基金拨款维持生存，庚子基金虽然成立之初资金雄厚，但在华教堂数以千计，需要花钱的地方实在太多了，尤其是台湾新竹京华大学的创办，几乎将基金掏空，洛杉矶总部几次来电都要求他们节流开源，节流无非是节衣缩食勤俭办学，可开源却没有那么容易，目前的中国大陆，仍然实行计划经济，进出口生意由政府把控，市场也没自由放开，生意难做钱就难挣，开源的另一条渠道是信徒捐赠，可这年头身居高位的达官贵人都有组织纪律限制不许入教，愿意入教的信徒基本全是走投无路生活艰辛的贫民，这些贫民入教的目的就是
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