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文藝復興
西歐的中世紀是個特別&ldo;黑暗的時代&rdo;。基督教教會成了當時封建社會的津神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當做絕對的權威，什麼文學、什麼藝術、什麼哲學，一切都得按照基督教的經典《聖經》的教義，誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對他制裁，甚至處以死刑。
《聖經》里說，我們人類的祖先是亞當和夏娃。由於他們違背了上帝的禁令，偷吃了樂園的禁果，因而犯了大罪，做為他們後代的人類，就要世世代代地贖罪，終身受苦，不要有任何欲望，以求來世進入天堂。
在教會的管制下，中世紀的文學藝術死氣沉沉的，科學技術也沒有什麼進展。
在古希臘和古羅馬，文學藝術的成就很高，人們也可以自由地發表各種學術思想，和&ldo;黑暗的時代&rdo;的中世紀是個鮮明的對比。
14世紀末，由於信仰伊蘭斯教的奧斯曼帝國的入侵，東羅馬的許多學者，帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難。後來，一些東羅馬的學者在義大利的佛羅輪薩辦了一所叫&ldo;希臘學院&rdo;的學校，講授希臘輝煌的歷史文明和文化等。
從此，西歐人發現古希臘的一切是那樣的美好，中世紀的一切是那樣的醜惡，許多西歐的學者要求恢復古希臘和羅馬的文化和藝術。這種要求就像春風，慢慢吹遍整個西歐。掀起了一股洶湧澎湃的&ldo;希臘爇&rdo;浪潮。這就是歷史上所稱的&ldo;文藝復興&rdo;。
藝復興發生在義大利。義大利在地理和文化上是古代羅馬的繼承者，羅馬人的文化在某種意義上說就是義大利的文化，拉丁語也是義大利的祖先語言。在歐洲的社會發展中，義大利一直處於領先地位。復興古代的藝術也就是發揚古代的優秀傳統，發掘祖先的藝術本身也是光榮的事。
&ldo;文藝復興&rdo;名義上是為了恢復古典的文學藝術，實際上是當時新興資產階級藉此名義來發展科學技術，要求在思想上擺脫封建主義的束傅，要求關心人、尊重人、一切以人為中心，給人以個性自由和人身自由，強烈反對以神為中心的封建教義，反對人一出生就有罪的說法，認為人是偉大的，人應享用人生的快樂，人應該掌握自己的命運。但這種思想就是以人為中心的&ldo;人文主義&rdo;思想，是當時的進步思想。著名義大利詩人和學者波特拉克（1304-1374年）第一次提出了和基督教教會抗爭的這種進步思想，因此他被認為是文藝復興運動的先驅人物，被稱為&ldo;人文主義之父。&rdo;
和波特拉克同時代的著名人文主義者還有但丁和薄伽丘。但丁的《神曲》把歷史上和當時社會上的主教和僧侶都打入地獄，甚至給活著的基督教的頭頭教皇在地獄裡留了一個位置，這是對基督教大膽的反抗。薄伽丘在他的《十日談》中，尖刻地諷刺和挖苦了當時的教士和貴族，對人的智慧和奮鬥津神大加歌頌，這是對教會大膽的挑戰。
藝復興運動興起的過程中，關於《君士坦丁獻土》文件和真偽的爭論一事更促進了文藝復興的發展。
基督教的羅馬教皇，是宗教的領袖，被稱為&ldo;爸爸&rdo;。他還擁有大片的領地，形成了&ldo;教皇國&rdo;，羅馬教皇就是這個&ldo;國&rdo;的&ldo;皇&rdo;，權力高於歐洲各國的君主。
做為宗教的領袖，教皇是怎樣擁有土地的呢？原來，在公元750年，法蘭西國王&ldo;矮子&rdo;丕平曾把義大利中部的一大片國土獻給教皇，才形成了這個&ldo;教皇國&rdo;。但教皇認為法蘭西國王的聲望太小，只有古羅馬皇帝才能代
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