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“这么现在你又不肯帮忙了?”
李晨风开始撇嘴讲道。
其实他也早就预料到了这种情况。
毕竟,任谁落到达康书记的位置,都不会同意李晨风的要求的。
所以,拒绝那就是情有可原的事情。
而这种前面看似十分矛盾的说辞,那也是华夏的一大特色啊!
前面帮忙答应得十分肯定,后面却开始否定了。
这其实也是有原因的。
那便是变化!
华夏人是最讲究变化之道。
想来达康书记便是深谙世故。
“李特派员,你也应该明白。”
“我前面答应你,那可是以为你来到埃国有什么需要。”
“所以,我才会满口答应的。”
“可是,你这个要求是不是太强人所难了。”
“这件事情怕是我一个人处理不下来。”
“所以,我只能抱歉了。”
达康书记前面是出于礼貌,而且还是以为李晨风不会找什么难题来考自己。
所以,才会满口应允。
这样也不会得罪人。
至于后面的事情就看着办了!
谁知道他所要求实在是太出乎意料了。
所以,达康书记才会理直气壮的回应道。
不过,这言语上还是十分谦虚的。
这样即便帮不上忙,李晨风也不好意思归罪于自己的。
毕竟,人还是需要面子的。
你给我面子,我就给你面子。
而且还要站在对方的立场上来思考的。
这前后的不同表现,那都是源于变化二字。
这也是务实的思维模式。
与西方讲求的求真那是大有区别的。
务实是站在求真的基础上务实的。
要求的是过程和结果都要合理化处理。
这个要求是比较高的。
如果达康书记后面决定帮助李晨风,那他就是自讨没趣。
一来自己要受累受苦了。
二来就是要遭到埃国政府的反驳。
那这就会有影响到当地政府和使馆,甚至是两国之间的关系。
所以,达康书记这也是从大局出发来思考的。
想来李晨风也不会无理取闹。
毕竟,华夏人对大局意识十分重视。
李晨风当然也十分明白达康书记的难处。
自然不会与他计较什么。
像达康书记这种应对措施,那是在华夏见怪不怪了。
有时候,华夏人答应和不答应那都是一样的。
这便是玄同思维!
是就非,非就是是。
善就是恶,恶就是善。
利即是弊,弊即是利!
当然这也不是说没有是非标准了。
其实华夏人是有标准的。
做人以良心为标准,做事以合理为标准!
只要你说得有道理,而且还没有过分,那么众人都会设身处地的为你着想。
于是,大事化小,小事化了。
异就是同,同就是异!
有时候,进是为了退,退是为了进!
这些话要是拿到西方人来理解,怕是要绞尽脑汁。
因为他们是非对既错的二分法思维!
对与错,异与同之间,那是有第三者存在的。
这是不能忽视的存在。
达康书记便是地地道道的华夏人。
做事情以实际情况为准则,根据变化来调整过程和结果的处理方式。
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