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荒无人烟的地方采些山货、捕些鱼，足够两万人吃一年。
无风这才放下心来，每晚吃饭后议事，定好去后找一处与宿尉、塞梅伊、元、乌孙等相邻之地建华城，拓跋山任城主，带艾米拉、虚连、工匠等一旅一半人手筹建。另一半由颇超勇率领跟随无风至伯利亚。拓跋山怕建不好，无风道听众人议、跟自己想法来、按最经济适用建。将各国送的美女、牲口、粮食和塞梅伊收留的百名孤儿全都带了过去。
无风问独孤挛鞮去向，去华城可全程参与一城建设过程，清楚里面的渠渠道道，跟着去伯利亚只是再深入流程。独孤挛鞮至来塞梅伊后低沉了许多，和无风交流的有些少了，但成熟稳重了些。独孤挛鞮问先生觉的去哪里好些。无风说去华城苦些，到伯利亚条件相对好些，我也能照顾你。独孤挛鞮思索后还是决定去了那还没有的华城，说草原儿女不怕苦。无风说也好，靠墙娃娃长不大，不能老跟着大人，去了后有独立思考的机会，成长的快些，以后你是要当家作主元的。遂报了独孤奢，同意。
行了三五日，无风这一路黎明时分上路，左大都尉勃蔑领着众人，慢慢悠悠地赶往伯利亚、卡捷琳，处理完公务，随后到罗德罗斯斯克。
阿波洛被丢在另一路，撵又寻不着路不敢，只得见谁喷谁，到处撒气。实则早想去看看如何凭空建城，究竟能不能养活了那一万多人。喷人也只是在给自己争些更多话语权罢了。随着拓跋山一众去了后，常常参与讨论，时不时说一些自己观点，不由把自己在西方所见所闻带了进去，倒也算帮了六神无主的拓跋山的忙。华城跟过去一半王子无人教，无风算准了阿波洛教师天性使然，定会纠集起来给这些王子上课教知识，也算免费请了个先生。
后来众王子问无风阿波洛学问如何，说的对不对，为何不与争辩。无风道：阿波洛学问在西方是没问题的，说的对也不对，西方人好钻研，长期浸淫在某个领域，在这个领域无疑是拔尖的，可阿波洛明显不是研究政治、管理和经济的。治国理政本身就没有统一标准，从他的思维来看应该那样，但这只是想象中的，没有经过实践检验，你无法判定对错，那么争辩就没有意义，因为实践是检验真理的唯一标准。确定的是他不是学经济的，专业不同争不来高低，好比鸡同鸭讲。
一王子问，这么说，先生教我们做的这一切都是经过实践检验的？问的无风没办法回答，这些是领先几千年的东西呀！不知道多少先辈耗尽毕生心血才摸索出来的。
阿波洛时时来信与无风探讨些事情，从世界局势、国体优劣、律法尺度、经济发展、社会民生、人与自然、文艺文学，无所不包无所不问，似乎把无风当百度了。越问越专业，也越深入，学者的风范一览无遗。这把无风倒难住了，不回答吧，大老远来信，回答吧，有些也不知道呀。索性让众王子议，自己讲一些，让婉儿领着西山王子、一个粗通文墨的夏人整理记录，后来斯克堡主女儿欧尔佳无意看到，十分感兴趣，便留下不走，帮忙整理，倒是精通各种语言的人都有。阿波洛便有幸看到什么是奴隶社会、封建社会，以后会发展到什么社会。各个时期国家如何治理，如何发展进步。什么是第一产业、第二产业、第三产业，钱庄作为金融的极端重要性，掌握了钱庄就是掌握了国家经济命脉，就掌握了国家生死存亡。怎样才能让国家富强，百姓安居乐业。经济建设和精神文明两手抓两手都要硬等等。虽然没有具体解答，但也是超出意外的惊喜。
讲到枯燥无味、晦涩难懂处，无风常常停下来，让众人咀嚼上几天，中间穿插着讲了《神雕侠侣》，也算调剂。回过头来再讲，再分析，再论证，自己也慢慢地更懂了。
注：三次产业分类的标准，各国不尽相同，而我国的划分标准如下：第一产业：农业(包括林业、牧业、渔业等
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