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根本主宰，主宰着整个世界的运行，可以名为，天心.
不朽真性者，一点先天灵光注入胚胎，命得性而存，性依命而立.
这点先天灵光，使胚胎，成为一个完整的生命.
这点先天灵光，就是最初的神，其可名为元神.
这点先天灵光，从道而生，不会肉身坏灭而消亡，而是机缘巧合时候，在宇宙轮回.
因为来源于道，从道而生，可以勉强说是，故名为不朽真性，也是本我，元神，一点先天灵光.
这点先天灵光，在人身胚胎期，亦可名为天心，就是人体的元神.
在人出生以后，通过后天的学习，形成了一个后天的我，其名曰，识神，表现为，就是人体的念头思绪.
而元神呢，在人出生以后，主宰人身世界，但是没有消失.
平时，是表层的浅显的我，识神为主.
在平时的后天态，念头思绪，人后天的识神，捆绑了元神真意，错觉以为意念是一物，以为这个我，是真我.
当人开始入下来，念头思绪(识神)和真意(元神)分离，就是天心出现.
元神虽然有本体，在宇宙是一点先天灵光，在人体是一个金黄色或者其他色的珠子.
其静者，本体是神，其动者，真意.
修行中，可以发现，意(真意)，识(念头思绪)，情绪(各种情绪).
虽然能相互影响，但是，在入静的阶段中，会分离出来.
修行中，就会发现，意、念、情，根本不是一个事物.
只是在平时的后天状态中，他们相互影响，好像一个整体.
我为什么，上面说，他受，自受，最后说一个观呢.
就是因为，在修心，也就是炼神的过程中.
可能什么道理，都懂，但是，很难，立刻自神清静，不受影响.
这里就写一个发现.
比如，某人说了一句话，人的六根识别，反应到人身，就是上面的过程.
外界的话语，通过人体自身世界的六根，形成信息，传递到人身.
六根根据后天的资料库，搜索，识别.
最后，形成一个结果.
这个结果，同时也带来了情绪的变化.
从而有了，高兴，悲伤，平静，喜悦等等，不同的情绪.
那么，明白道理，并不是就代表着，能马上做到.
如何行为呢.
我发现一个方法:
观.
当人有了观之意，或者概念，行为等.
当人此时，处于的观的状态，就会发现，慢慢的，意、识、情绪，开始分离.
人的六根，第一世界，就像是进行的舞台剧.
而通过，观，人的真意，就像一个观众.
看他潮起潮落，而如过往云烟.
真意一生，天心就立，人的不朽本性，本自清静.
如同耳根法.
他受产生，情绪生起，如同波涛.
波涛，开始起，上升，翻滚到高点，下落，最后平静.
人的真意，如同礁石.
随浪来去，我自蔚然不动.
波浪在汹涌，我看他，起落.
我不动，没有随波浪而去.
波浪自消自静.
人体自身第一世界，因，他受，自受，而种种行为.
我炼真神，一观，而真意生.
随他种种起落，而我内心真意，平静，喜悦不动.
而后，喜悦，平静，亦与我(真意)，如云烟，我自不动.
行者沙加如是说，观.
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