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知道，有个我存在.
这个我，就是念捆绑真意，错以为意念乃是一物，真意被动知觉，以为有个我.
眼识，耳识，鼻识，舌识，触识，念识.六根识.
这些六根之识，必然，加上一个存在，真意知觉点.
再加一个情绪.
这八者，才组成一个完整的我.
错认后天的自我为真我，以为是本来的我.
重要原因就在于，六根之识，挟持操纵知觉点.
因为有意识，知觉点的参与，人才有感知，知觉，知道的功能.
才知道有一个我.
否则，就如梦境，昏昏迷迷，似乎有所察觉，知道自己做梦，但是梦中又不能自主.
又如，喝酒后，断片，根本不知道自己做过什么.
更如，人投胎以后，因为知觉昏迷，没有知觉相续，以为没有前世，是为新生.
就是缺失了，意的清醒、意的参与，没有知觉之故.
因为后天自我(六根识，情绪)，操纵知觉点真意，人有这个知觉，才有我存在.
但是，又没有分清其中之区别，误以为是一个事物.
在入静中，就发现.
只是在后天的生活中，意识知觉点，被动的，被捆绑操纵，让以为是一个事物罢了，这是一种错觉.
在入静中，会发现:
六识:眼识，耳识，鼻识，舌识，触识，念识.
知觉点:知觉之意点(意识).
情绪识:喜怒哀乐平静等情绪.
会发现，这些，根本不是一个事物.
都是独立的个体，通过好像是无形的丝线一样联系.
后天中，紧密联系，错觉以为是一个事物.
先天中，入静下，各自分离，每个都是独立的个体.
比如看见一个苹果.
眼睛看见，形成图像.
眼识把图像转成一种信息，把信息传送到大脑.
念识从大脑，后天形成的资料库中，检索到资料.
念识关联，知觉点，才被人，知觉，感知.
这中间，还关联了，行为习惯，情绪反应.
根据后天形成的我不同.
我知觉了，有苹果.
伴随的，有我想吃，有我喜欢，有我无动于衷等等我不同行为.
那么下面说说，见光.
二，见光:
1，外见:
睁眼见，是看见体外的世界.
光源照射而来，反射在物体表面.
物体完全吸收了光源，与没有光源的地方，就形成了黑暗.
在物体反射光的地方，就有了色彩，从而被眼睛感知到.
眼睛和眼识，的共同作用，才形成了人的，看见.
眼睛把图像色彩，扫描记录.
眼识把记录的信息，传递回大脑.
念识从资料库中，找到答案.
知觉点被动的，被念识操纵，于是人有了知觉.
从而，有个我，知道了，看见了什么东西.
或者，没有看见什么东西.
这就是，睁眼，外见.
2，内见:
闭目见，是看见体内的世界.
当闭上眼睛，眼睛无所见.
还有眼识在发挥作用.
闭目，眼睛虽然不见，还有眼识在见.
故而，见黑暗，见光明，见不同色光等等.
这实际上，是体内世界之见.
是身体内部世界之见.
这种见，是一种信息之见
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