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第七十九节
刘浑好奇地读完洛阳叛乱的报告，充满讥讽地回答刘备：“父亲，这洛阳叛乱与百姓何干？衣带诏嘛，我怎么看，都像是一个丢了骨头的狗在乱吠。”
刘备大笑：“浑儿看事还真是直指人心。不错，衣带诏，只字不提百姓的生活是否有改善，只字不提皇帝过去是什么处境，现在的处境又如何？只说他没了权柄，所以要发动政变。丢了骨头的狗——正是如此，天下诸皇皆是狗，他们把天下百姓看成自己碗里的骨头，何曾想到把百姓当人？有道是：秦失其鹿，天下共逐之——这还是文明的说法。还有一种说法，把天下权柄当作鼎。鼎是什么，古时煮饭的锅。”
刘备站起身来，激动地在屋内走来走去，继续说：“鹿鼎鹿鼎，谁持鹿鼎，便可以鱼肉天下百姓，把天下人当作奴隶，把天下的财产当作自己的花息。谁管百姓生死。诸侯称王称霸，所谓一统天下，不过是群雄争做狗，一条抢骨头的狗罢了。我独不争霸，却要天下百姓从此不当肉骨头。”
“你见过双狗抢食嘛？”刘备问。
“见过”。
“现在的情形就是双狗抢食，一头是皇帝，另一头决不会是我。也许是曹操，也许是孙权。但是，天下已经变了，百姓决不甘默默做一根骨头——你见过被抢食的那块肉骨头嘛？”
“见过。它被群狗敲骨吸髓，尽失其肉。”
“骨头的感受如何？”
“千百年来，有谁关心？”
“两狗竟食，骨头会帮那一边？”
“骨头也会参战，闻所未闻。”
“不错，骨头不会管谁最终胜利，反正谁当政，一样对他们敲骨吸髓，尽食其肉。所以，胜利者是秦皇汉武，还是努尔哈赤还是成吉思汗，对百姓来说没有区别——因为他们从来就是奴隶，谁当权一样奴役他们。所以，在我大汉，守节的儒士居然比失贞的寡妇还难寻——因为他们比百姓更清醒。所以历朝历代皇帝都说：知识越多越反动。他们宁愿百姓鲁钝，宁愿让我们民族就此衰败下去，宁愿以愚民政策统治天下，以此换取其个人的江山稳固，把百姓当作鱼肉尽情食用。从这点上说，皇帝叛国的程度，相较于儒士有过之而无不及。
从今往后，我要大汉百姓不.再甘心当奴隶，我要这天下的争斗，百姓也有权参与；我要官府的存在，取决于百姓的选择；我要这大汉的江山不再建立于欺骗与愚弄上，我要这大汉说真话也能稳固江山；我要这天下百姓知道自己的权力，并敢理直气壮地向官府索要权利；从今往后，谁敢拿天下百姓当鱼肉，我要他坐不稳江山。”
刘浑晃了晃脑袋：“成吉思汗？.努尔哈赤？好奇怪的名字。未知是何方英雄？”
刘备有点惭然：“不好意思，弄错时空了。”
刘浑险些晕倒：“时空？又是什么意思？”
刘备狼狈地转移话题：“浑儿，你觉得我们.该如何着手这事？”
刘浑迷迷糊糊地说：“父亲高见，浑拍马未及。不过，.生杀予夺的权力如此诱人，上位者岂甘轻易放弃？百姓无知，坐惯了奴隶，便有人大声疾呼，也不见得起而追随。父亲要怎么做，浑莫测高深。”
“不破不立，先让我来一场破.而后立。我要把千百年来，人们以为天经地义的事，完全推翻，如此，百姓就不得不寻找新的思想，来代替旧思想。我用百年的功夫潜移默化，将旧思想去芜存菁，将新思想深入人心。只要我大汉从今望后，朝代的变更不再出于争权夺利的目的，无论谁当权，都必须把百姓利益放在首位，如此持续千年——我大汉的强盛，谁能替代？
百姓既然觉醒，上位者岂敢犯天下之大不韪？至于.说‘没有人肯轻易放弃权力’，那么来吧，我有青冀并幽四州、辽国
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