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能说是绝对紧密。
通俗言之，练气与练体其实是两个系统。
只是练体一道重根基，见效也快。即便是无名师指点，有些体质较强的人依靠负重训练、登山、长跑等，也能掌握其中窍门。如东叔，昔日未从军之际，无人指点，便能独自一人修炼到伐髓之境。
数十年如一日的积累，便能在练体一道上有所成就。
譬如拳术，练得多了，自然就知道如何出拳最有劲。在每一次挥拳中，也就能找到最合适的发力方式。
百知大陆上遍布天地灵气。
随着不断地挥拳，便能引发天地间的共鸣，慢慢地就能引天地灵气入体。
石琛先前之所以能够在挥刀训练中达到吐纳境，不仅是因为当时的自己已经突破了身体极限，更是因为在某几次的挥刀中感悟到了一丝天地间的大道。
随着天地灵气入体积蓄，自然会潜移默化地改变肉体凡胎的体质，令其劲道愈乎加强，这便是洗经、伐髓之境界。
在其之后，身体所存灵气充盈，这些灵气存放在体内“丹田”之处，又称作真气。需要时便能将真气引渡到手尖、脚尖等处。得以凌空一跳几十丈远，便是陈君豪如今的境界了。
至于练气，这是一套不同的理解方式。
练气亦分飞渡、凝气、御物、百变、神通五大境界。而这些阶段要训练的，除了积累丹田内的真气，最重要的便是将真气“打出来”。
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将真气打出来？
石琛眉一皱，感觉这概念有点抽象。
心想着无论自己之后或死或生，现在的经历都像是重活了一遍般，自然要无比珍惜这来之不易的学习机会。
继续向后一页看去。
这一页用丹色的巨大字迹赫然写着：躯体如熔炉！
下面还画了个熔炉的形状。
不知是何人所笔，在下面用小字注释道：“所谓躯体熔炉，指的是在天地灵气存于丹田后，会逐渐依据每个人不同的“灵脉”特征，将灵气转化为不同的属性。
然而每个人身上所负灵脉常驳而杂。金木水火土所谓五行者，凡人所负愈是多样则于修炼中进展愈慢。
我自能引气入体以后，便觉身上木系灵脉占据最旺、而水系次之、土系再次。虽则刻苦修习，苦于三灵间隐隐冲突，怕是无缘达到登峰造极之境。”
石琛查看这注释，赫然想到昔日流莽、雪茵二妖，便是声称鸢儿乃身负“先天木之灵脉”之人。莫非便是指她身上木属灵脉极强之意？可她全无修为，已不可能引气入体，二妖又是从何得知？这“先天”两字，又是何意？
又翻了几页看去，其上是一幅幅图画，讲的是如何将已储存在丹田内的真气通过意识调度于指尖，再打出去的过程。
万紫心诀中形象地将每个人的体内真气存量以“河、潭、湖、海”等相比。
若飞渡高手成功将真气打出去了，那么轻轻一跃，关山亦可飞渡。
其实这引气、打气之法，原不需要凌空圆满的高手才可尝试修炼，只要是体内能略略储存些灵气的，便是吐纳之境也可修炼。
石琛自忖道。
按万紫心诀中所描述，自己现在体内的灵气储量大概只相当于下过雨以后，洼地上积蓄起来的一个小水坑。便是勉强能做到将真气打出去，估计劲力也只能吹动几尺外的一片柳叶。
石琛暗自摇头。
如此鸡肋，怪不得不许练体期的子弟修习了，还不如去多扎几个马步，跳几棵木桩。
但既然是母亲的一片心意，石琛自然会勤于修炼。
莫非母亲认为自己应该已经达到了凌空圆满的实
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