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控住了京都全局。
读书人闹腾,三年无果,看齐宗门又能掀起多少波澜。
权力之争,不过是鸡毛蒜皮之事,只需一招制胜,一切便迎刃而解。
不多时,一名负责巡逻街道的锦衣卫将领急匆匆闯入雅室,面带惶恐地禀报道:“各位大人,国公大人,出大事……出大事了。”
骆养性眉头紧皱,不满地质问:“出了何事,如此慌慌张张的?”
那传讯的锦衣卫将领紧张得说话都磕磕巴巴:“那,那位孔大人带着数十名御史,加上齐宗门一众弟子竟直奔国子监,去了,去了……祭庙哭丧了!”
一听“哭庙”二字,整个雅室内瞬间鸦雀无声。
乖乖,这可是触动大忌的利器啊!
悲鸣神殿,悲何方神圣之殿?乃国子监孔子圣地也,此行为乃是修士借以撼动舆论、威慑乾坤的强大手段。
顷刻间,摘星楼之雅室陷入沉寂之中。
提及悲鸣神殿之事,沈国辅、张世杰与骆养性三人最先忆起的,便是万历四十四年那次震惊天下的神殿悲泣事件。
当年,松江府华亭县学子范昶,惨遭时任湖广督学副使之董其昌逼害致死。
随之而来,修道学子们愤而聚集,举行祭坛哀悼仪式,一日之内,松江府府学、华亭县学、上海县学、青浦县学及金山卫学五大修道学院同门共发讨伐檄文,声讨董其昌之罪行。
紧接着数日,各地修士纷纷递交秘章,形同世间之人遍街发放讯息符篆,甚至将其编成仙歌谣词四处传唱。据古籍载明,那时连山村孤孀皆能吟唱:“欲求灵材充沛,先除董其昌。”
至于灵材与此事之间的关联何在,凡人难以知晓,只是江南修士已然将此道义之争推至沸点,掀起了一场前所未有的声讨狂潮。
于是,乘着这场混乱,一些被道义感召的散修与百姓拆毁了董其昌府邸,并趁火打劫,将董家洗劫一空。
要说这零成本之争,蛮横之举,在世人眼中又如何能与我大明修士相较?我大明文人修士才是此种手段的始祖!
最终,董其昌全家财产殆尽,竟至无衣蔽体的地步。
然而朝廷亦畏惧这群集结祭坛哀悼的修士,只能草率地处决了一些参与焚掠的修士暴徒,并对几位涉事生员施以杖责并剥夺修为。
那些带头进行祭坛哀悼行动的修士们却安然无恙,个个收获丰厚。董其昌身为一代书法大宗师,其笔墨之作价值连城。
满篇荒诞言语,满腹辛酸泪水。
诚然,在明末时期此举并不被称为蛮横之举,而是被尊称为士林正论!