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易清山订购完了棉衣，又马不停蹄地朝布匹店走去，跟布店老板讨价还价了半天，最后花五百银子买了一万匹粗布。
这些粗布虽然粗糙，但是实用性确实很高，一方面可以当做绷带为伤兵包扎；另一方面可以作为绑腿绑在脚上。
参考后世的那支红色的队伍，他们有着日行一百公里的速度，称之为强行军，就算是瘦弱的奴隶兵战士也能日行五十公里。
事实上绑腿一种重要的护具，主要作用是保护腿部，长距离行军和爬山时，绑腿可以对下肢肌肉血管增加压力，减少静脉曲张几率，还可以缓解肌肉酸痛。
绑腿也可以有效的减少在山地、丛林活动过程中蚊虫钻入裤腿导致皮肤损伤等，甚至可以临时作为绳索或者上肢外伤时做悬吊固定使用。
长时间行军时，血液会集中在下肢，导致腿部肿胀难以继续行走。而打绑腿后，军人们越走越轻松、越走越有劲，因此日行一百公里也说得通了。
易清山想要逼迫朝鲜方面卖给义军大量枪炮和物资，就得短时间内进到朝鲜境内，并且攻下一座规模不小的城池，因此强行军便是唯一选择。
以朝鲜的动员能力，绝对不可能短时间集结起很多军队反抗，到时便可顺理成章地跟朝鲜谈条件，朝鲜方面大概率会同意要求。
况且他们也不是单纯地要，而是花真金白银去买，有钱谁不想赚钱呢？更何况是有人将刀架在你脖子上要你卖，就更没有拒绝的道理了。
想到这里，易清山更加有了信心，正想着有了这些枪炮该怎么打鞑子呢，不知不觉间已经走到了一家店铺内。
易清山只觉一股中药的味道扑鼻而来。
见里屋有一中年人正在火炉上熬煮着什么，再见满屋的货柜，这应该是家药铺、医馆之类的，那中年人便是宁古塔有名的神医——周长卿。
过去，宁古塔百姓得了病之后“多信巫不信医，俗名曰跳大神”，清·杨宾在《柳边纪略》中这样写道：“满人病轻服药，而重跳神……富贵家或月一跳，或季一跳，至岁终则无有不跳者也。疾病无医药尚巫觋，盖由来久矣。
靠跳跳大神，就能治好疾病，这谁能相信？可当地的百姓还真就信这个，宁古塔人民深受其毒害。
那些巫人因此挣得盆满钵满，他们哪会真的管病人的死活，也就是仗着百姓的迷信心理，出来坑蒙拐骗。
随便跳两下便能赚钱，更多的人成为巫医，招摇撞骗者不计其数，不知多少人便是相信了他们，最后因为病情拖延而离开了人世。
好在萨布素后来也意识到了这个问题，邀请了京城不少大夫的来宁古塔，但是他们都无一例外地拒绝了，原因是他们认为宁古塔苦寒，不愿来受苦。
这也好理解，宁古塔苦寒忍一忍也就罢，但是这里本就人烟稀少，生意自然没有京城好。
况且当地都是些穷鬼，哪能和遍地贵人的京城比，谁会放着京城的好日子不过，来这宁古塔救这些泥腿子？
就在此时，周长卿挺身而出，在宁古塔内开设医馆，每每有病人被周长卿诊治，不出半月便都能病愈。
见疗效甚好，越来越多的人弃巫信医，纷纷将病人投送周长卿医馆救治，他的名胜便这样传开了。
每当宁古塔的百姓家中有人染疾，邻里便会高喊道：“快送神医周大夫医馆，还有的救！”
于是当地百姓多传颂周长卿为神医周大夫。
周长卿看见有客人来了，便放下手中的活，坐在了诊台里面，“还愣着干什么，把手伸过来啊。”
易清山却笑道：“周大夫误会了，我不是来问诊的。”
周长卿连忙问道：“我看你一个人来，还以为你是来找我诊病的，既然你不是病人
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