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的关税或某一个市场的市税赏给官员，让他们去征收，收入也归他们，所以天子的这笔收入同样是不怎么可靠的。
周天子的总收入一天比一天少，基本上每一项收益都在减少，但开销却降不下来！再来看看周天子的开销有多大吧——
首先，作为天下共主，周天子的大朝廷，官员职衔众多，其官僚班子和贵族队伍肯定比此时任何一个诸侯国的都要庞大得多，有三公、九卿、以及数量极众的大夫还有比大夫数量更多的元士（就是周王室的士，身份和地位比各诸侯国的士高一些），周天子得给他们发俸禄，才能维持住这套班子。此时职官的俸禄是土地（以前的也是），卿、大夫的封地称为“采邑”，士的封地称为“食田”，土地所有权归天子，但土地上收上来的租税归卿、大夫、士。不用说，这笔开销之庞大，令周天子一想起来就要血压飙升。
其次，周王朝初创时，立国者们不仅要让周王朝在军事上、经济上碾压所有诸侯国，在文化上也要碾压所有诸侯国。因此，周王朝一贯对全国的文化知识实行垄断，它养着大量的学者和文化人，维持着全国规模最大、藏书量最多的图书馆，这笔开支也是极其庞大。
再次，诸侯国的全部或部分卿得由周天子来任命，这就是命卿制度。但是，所谓天子任命，实际上天子并没有决定其人选的权力（西周早期、中期是有），都是由诸侯提出人选，报给周天子，周天子一般都是同意，并照着任命。
不论是天子还是诸侯，对卿大夫授命时，都要举行一定的仪式，不仅仅是赐给一份任命书，把加命的事记录在简册上存档就了事，还得赐给相应的马车、官服、器用。这车服器用是分等级的，最高的第一等级称为“三命”，其次是“二命”、“一命”。比如公爵级大诸侯国的三个卿，上卿要赐给三命等级的车服器用，中卿赐给二命等级的车服器用，下卿赐给一命等级的车服器用；次国（侯爵、伯爵级诸侯国）的上卿相当于大国的中卿，赐给二命车服器用，次国的中卿相当于大国的下卿，赐给一命车服器用；小国（子爵、男爵级诸侯国）只有一个上卿是天子任命的，赐给相当于大国下卿的一命等级的车服器用。总之，卿的等级越高，所赐给的车服器用就越高贵华丽。
当初，周王朝的创建者们煞费苦心地设计出这套命卿制度，为的是有利于周天子控制诸侯，那些由天子任命的卿，称为“命卿”，负有监督诸侯之使命，相当于是周天子在这个诸侯国的代理人，中央特派员，所以也被称为“天子之守”。但如今王室式微，还谈得上什么监督！他们根本就是诸侯的心腹，就算发现诸侯有违法违制行为来报告了天子，天子也不敢管啊！监管功能彻底丧失，反而还要让周天子白贴车服器用！
那马车和马，在当时的价值就相当于我们今天的小轿车啊，假如家庭比较富裕的国人或下等士（下士）所乘的一辆普通马车（包括马）其价值相当于我们今天的一辆奥拓，那天子赐给下卿的马车，怎么也得是奥拓的哥哥——奥迪吧！那赐给中卿的岂非要宝马、奔驰？赐给上卿的就更不要说了！命服，那都是昂贵的上等丝织物再加上精美的刺绣，不会比今天的顶级名牌服装便宜。器用，无非是青铜的鼎啊，玉的圭啊之类，这些东西在当时也是死贵死贵的，价格不会比今天的高档奢侈品低。
整个周王国的诸侯国有多少？没人知道。据《荀子》说，周初实行分封时，一开始就封了七十一国（其中姬姓五十三国），后来逐年增加。清代有学者统计过，《春秋》和《左传》两书中提到过的诸侯国共有一百四十一个。实际数字肯定比这多！这么多诸侯国，三天两头有旧命卿去世，新命卿要授命，周天子不得三天两头赐出车服器用？再大的富豪，三天两头往外送豪车和高档名牌服装、高档奢侈品，也得把老底掏空啊！
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