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历史总是在关键的节点上，出点幺蛾子。
比如，秦始皇想要长生不老，派出燕人卢生道海上求访仙人羡门子高，从海中得到一本宝书《录图书》，书上赫然写着“亡秦者胡也”。秦始皇心里想啊，这真是本宝书，提醒得对啊，朕昨个儿晚上还梦见胡人来犯我大秦来着，这是上天在提醒朕那！
就因这句模棱两可的话（后来专家确认说这样的话叫“谶语”），始皇帝派出大将蒙恬带领三十万大军向北横扫匈奴（胡人）；为防备胡人骚扰，又征发民夫百万，用尸骨和血泪堆起了一条万里长城（后来被孟姜女哭倒了一段）。可是让秦始皇没想到的是：亡秦的不是什么“胡”人，却是一个叫“胡”的人，这个人就是他的小儿子胡亥，就是后来的秦二世。
谶语，作为上天预警，为人定名分，知祸福，趋吉避凶，教人缩手回头，这种自带神秘能量的文化逐渐蔓延开来。它的表现形式往往是一首童谣、一句灯谜、小孩子一句没头没脑的呆话。此言一出，上至天子下到庶民，都很相信，所有人的态度出奇的一致：宁可信其有，不可信其无。因为，有的时候，它出奇的精准。举例说明：
隋末民谣：“桃李子，得天下”。结果，隋朝被李渊建立的唐取代。
唐太宗晚年，民间流传着一则谶语：“唐三世后，女主武王代有天下。”一代女皇武则天，果断以周代唐。
元末，在河道上挖出一块石碑：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。”白莲教、红巾军起义爆发。
显德五年（958）五月八日，北伐契丹的后周大军开始南下返京，路上，大军免不了继续埋锅造饭。
只要动土，说不定会在地上挖出来什么稀奇古怪的东东，比如这回，周军就从地底下挖出了一块木牌。
《旧五代史》载：“一日，忽于地中得一木，长二三尺，如人之揭物者，其上卦全题云‘点检做’，观者莫测何物也。”
《宋史》说得更明了，“世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺余，题云‘点检作天子’，异之。”
古代的习惯是：后代朝廷为前朝修史。《旧五代史》成书于宋初，而《宋史》成书于元代。在这里，我们更倾向于《旧五代史》的说法。
当兵士们将一米长的木牌拿给柴荣看时，世宗心里一惊。如果挖到墓志铭也就拉倒了，现在是一块牌子，牌子很精致，外圈雕着纹饰，上面写着三个字：点检做。
点检，大周禁军殿前司的统领（相当于中央军总司令），就叫殿前都点检。
点检做什么呢这是一道填空题，可以有多种答案。
点检做饭、点检做梦、点检做按摩、点检做媒……。
可是大家偏偏往权利上考虑，有人造句说：点检做天子、点检做皇上、点检做宰相、点检做国丈……。
柴荣的给出的造句也是：点检做天子。
本来就是一块无关紧要的木牌子，经过无数人的酝酿和发酵，这时，俨然成了一句谶语，一个魔咒——点检做天子。
柴荣吓出了一身的白毛汗。
在自己得病的档子上，就有人要做天子，取代自己，颠覆大周，这事绝不能儿戏，无法容忍。
此时，大周的殿前都点检是张永德。
张永德，并州阳曲（今山西阳曲）人，随郭威起兵，屡建战功。郭威称帝后，张永德娶了郭威的第四女寿安公主为妻，拜为驸马都尉。
论亲属关系，女婿张永德与郭威的关系还要比妻侄柴荣更亲近。
郭威当初选接班人时，张永德就是热门的人选之一。
柴荣登基后，张永德跟着柴荣出征北汉，在高平之战中，与赵匡胤一起打败北汉军，又从征南唐、攻契丹，立下赫赫战功
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