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第十四章 大丹直指 (第2/4页)

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无名随手挑过一本道经便看入了神,将程怀宝忘在了九霄云外。

而可怜的程怀宝先是努力的研究斗姥究竟是男是女,又逐个仔细打量六十甲子神像,最后实在无聊得紧,眼珠一转,计上心头。偷眼见无名盘坐在地上沉迷于道经之中,程怀宝作贼般轻手轻脚遛出藏经殿。

出了殿门,程怀宝长出一口气喃喃道:“我的娘,无名这家伙可别成了第二个疯癫老道。不行,要想办法救他。今日先不管他,谁叫这小子上午如此折腾小爷。”说着话脚下没停,人已出了藏经殿。

回头再说无名。

说来也巧,可能是上天终于眷顾到无名,他随手拿到的这本道经乃是长春真人邱处机所着的《大丹直指》,讲述的是内丹理论与练功法门。

若不幸拿到一本道德经或杂传类道经,只怕无名看不懂之余,就会死了对修道的好奇心。

道教经典大致可分为四类,一类以老子的道德经为代表,乃入世度人的大道至理,上至帝王将相下至草民百姓,莫不能从中得到教喻。逍清子便是专研这类道经,讲求的是精神修行。

而另一大类便是炼丹修行类道经,与入世度人的大道至理迥异,这类道经专讲出世修行,修道人闭门苦修,炼结金丹以超脱生死轮回,得成大道,是道家气功的本源。无名手中这本《大丹直指》便属于这一类,而魔门的紫极元胎正是以道教内丹术为本所创。

第三类道经为玄学类,包括了奇门遁甲、八卦易理、符咒神言等玄妙法门,然而由于这类道法太过玄奥精深,真正能习会的少只有少,却有不少招摇撞骗之徒借此蒙骗无知百姓,因此被道教主流斥为旁门左道。

最后一类为杂记类,这一类包罗最广,什么大典祭拜、真人传记、神仙怪志都算在内。

道家修炼法门之多令人瞋目结舌,大致可分为精神修行与内丹修炼。以精神修行得道者寥寥,算来只老庄二人,皆因这等方法常人入门都难,更别提修行。

故此绝大多数修道者皆以修炼内丹为主。

道家内丹的修炼方法便不下百种之多,总结起来可分归内丹法与外丹法两大类,内丹法虽修炼方法各异,但大致来说都是以肾为水,以心为火,水火交融脱出真精真气,混合於中宫,运神意烹炼,令其气周流於一身,气满神壮,金丹可成。

而外丹法则借助于药食之助,外丹炼制方法千奇百怪,用什么原料都不稀奇,但主药却是两味——汞与铅。各位想想,这两样东西炼出来的东西到底能不能吃?千古一帝始皇赢政想必就是死在这种玩艺上。不过外丹法倒也非一无是处,火yao便是在一次炼丹失败后的意外所得。

而无论精神修行或内丹修炼,其目的都只有一个,那就是超脱生死轮回,白日飞升羽化登仙。

说来无名的命运着实坎坷,他本具有精神修行最佳的资质,若逍清子没有下山,他每日听逍清子讲道,体会道心至境境界,凭他的慧根成仙得道也只是迟早之事。

偏偏逍清子被程怀宝无意间的一句话点醒,下山入世修行,空自留给无名这许多道经,却不知他根本看不懂更别提参透。

所以说人的命运就是无数个偶然组成,其中福祸难料,谁也猜不到自己的将来会是什么样子。

作者的话:有读者认为老楼似乎没有主见,这个可是天大的误会。之所以作这番修改,是因为枫雪的建议与老楼自己的想法完全一样,老楼自己也曾经想过这么修改,只是由于犯懒,才一直放着不理。

枫雪兄弟昨天为至尊无名写了个简介,老楼很喜欢,也就大言不惭的用了。

没办法,在起名与小说简介方面,老楼有些白痴。

对了,喜欢至尊无名的兄弟们有空也帮老楼宣传一下,写到现在快一个月了

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