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第37章 衣被天下 (第1/2页)

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一时之间,《伤寒论》竟有洛阳纸贵之像。

糊糊:“时至今日,我们不知道,张仲景原版的驱寒娇耳汤配方。

时间线拨回东汉末年,羊肉面粉都是昂贵的食物。

胡椒更不用说,在明朝之前,一直与黄金挂钩。

譬如古代的贪官,常有抄家抄出胡椒几百上千石的记录,并屡创新高。

从我们今天的眼光看,羊肉馅饺子,或许比较考验,张仲景的家底。

但原理不难明白,热汤热食,管一时饱暖。

古代穷苦人家吃不饱饭,是常识;但同样,他们也穿不暖,缺乏必要的取暖手段。”

彩云之南:小时候觉得漫山遍野都是树,随便砍两棵树,不就可以生火了么?

后来才知道,山林都是有主的,百姓不能随意砍伐。

善良的山林主,可能会让捡一点枯树枝。

奶茶要加糖:请全文背诵杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》,和白居易的《卖炭翁》。

吐鲁番的葡萄熟了:考试都没要求全文背诵,记得几句就行了。

吃不饱的大可爱:朱门酒肉臭,路有冻死骨。

可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。

杜甫和白居易,都是天幕上常出现的唐朝诗人。

从词句很容易分辨作者,原来白居易不止会写“浪漫的爱情”,也关注底层的卖炭翁。

唯独杜甫的诗圣之名,让李世民有几分疑惑。

胸怀情感够了,单凭这一句,似乎还差点。

糊糊:“古代冬天穿什么呢,有钱人穿毛皮裘衣和丝绵衣。

这里格外说一句,古人的毛皮一体衣裳,是毛在内皮在外。

似我们今天的‘毛茸茸’打扮,估计会被当做野人。

穷人用芦花、乱麻、草絮稻草填充到复衣当中。

到唐宋时期,造纸业有长足发展,民间出现一种用楮皮纸制作的纸衣。

至于保暖效果,只能说每个冬天,对于穷人都是致命的考验。

而我们今天最常用的棉花,在宋元之前,几乎没有登场的机会。”

银河系系花:张骞通西域,带了一堆吃的,把棉花漏了。

嬴政:“棉花?”

和南方的木棉有何关联。

刘彻审视道:“张骞把何物忘了?”

糊糊:“实际棉花在种花家境内,落地生根很早。

早在秦汉时期,在南方便传入闽广巴蜀地区。

北方则稍晚一步,大约是南北朝时期才传入西域地区。

张骞凿空西域的时候,棉花还没来安家。

到了宋元时期,棉花传入长江黄河流域,但都基于民间自主种植。

这中间的漫长时间,大约是作为某种观赏植物,扎根在某些权贵的后花园中。

其中两个人,对推广棉花种植,起到至关重要的作用。

第一个是宋末元初,被誉为“衣被天下”的黄道婆,她流落崖州,向黎族妇女学习棉纺织技艺并改进。

革新手摇脚踏式轧棉机、四尺长弓、三锭脚踏纺车、脚踏织布机……

被奉为织女星、先棉神。

另一位则是朱元璋,老朱不愧农民出身,还是一位有远见的农民。

他意识到棉花的巨大好处,下令在全国推广。

百姓家中有五至十亩田地的,要种植桑、麻、棉各半亩,十亩以上的,要种植桑、麻、棉各一亩。

这样一来棉花的种植面积大大提高,棉花的产量增加,带动棉纺织业的发展,棉布逐渐成为全国流通的商品。

明朝中期以后,人不论贵贱,地不分南北,都

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