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徐阶，希望徐阶拿个主意，毕竟徐阶面子大，他的决定，没人能够推翻。
可此时徐阶开始在问一些与自己目的无关的东西，这些东西看似是闲聊，其实都是徐阶有意为之。
因为徐瑛太了解自己的父亲了，徐阶现在这样的操作，此前他已经见识过多次。
在他眼里，这场谈话更像是一道试炼，是徐阶对眼前之人的考验。
徐阶于官场混迹一生，老谋深算，就连严嵩父子这般聪明人最后都倒在徐阶的脚下，不得不说在政治造诣上，徐阶是大明二百多年内最顶尖的那一小撮人。
所以徐阶可以从说话者细枝末节的地方，发现眼前之人的性格上的优劣点，以及是否能为他所用。
如今徐家从官场中激流勇退，但不代表影响力的消失，相反，正是朝中没有自家人，所以一定得有自己人。
徐阶知道李旦的底细，所以他所考验的，便是眼前这位十分年轻的“小友”是否值得投资。
而李旦，显然并没有徐瑛那么了解徐阶，但他对于王阳明以及阳明心学的理解，已是站在了几百年后的高度上了，所以此事李旦不是巨人，但却站在了巨人的肩膀上，于是他非常轻松，自如应对道：
“徐夫子问我心学如何，那我倒想先问徐夫子一个问题，夫子认为阳明先生如何？”
徐阶却是一愣，这本是他试探李旦的问题，结果对方反而试探起自己，此番操作，不禁在徐阶心中给李旦加了一分，遂摆手道：
“阳明先生乃是先师之师，弟子哪有妄论师祖的，大不敬，不可语也，小友则不然，有所想但说无妨。”
李旦却是脱口而出惊天之语：
“在下以为，阳明先生，足称圣人。”
轰！
圣人二字如晴天霹雳。
徐阶的整个人身子为之一颤，一旁的徐瑛也退后了半步。
对于儒家而言，圣人是不可触碰的一道逆鳞，再伟大的学问家，也绝不敢拿自己与圣人相提并论，但凡有，且无论对错，已是大错特错。
有些事情是不能碰，也不能提的。
所以打从一开始，徐阶已经在脑子里预想了几个李旦可能会说的答案。
譬如大贤，先贤之类，都可以说是较为合理的答案。
而李旦这一句圣人，直接把徐阶老腰闪断。
这相当于打牌你出一张三，然后对面突然说：“王炸！”
徐阶镇定了片刻神色，唤来茶童倒茶，随即牛饮了一杯，这才缓缓道：
“呵呵，小友切不可诳语，不然惹人非议。”
李旦却是笑答，言语之间徐阶甚至隐约看出玩味，只听他道：
“徐夫子何以对自己的师祖如此没有信心，晚辈不是为了投徐夫子所好才说这话，乃是诚心之言，所有凭依，且听晚辈细细道来。”
此话似乎带着些许挑衅的味道，徐瑛生怕李旦惹怒自己父亲，刚想阻拦，却见徐阶猛地咳嗽两声，才发现父亲隐隐回过的眼神，如狼视鹰顾，其中流露出一丝警告的味道，彷佛在说：
这人是我的猎物，你别插手。
徐阶随即抬手道：“那老朽倒是要听听看了，愿闻其详。”
“左传襄公二十四年云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。
立德、立功、立言，得一点不难，得二点不易，兼此三点，方可死后不朽，乃称圣人，阳明先生此三点皆无可挑剔。
宋时张横渠先生曾述惊世四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，而阳明先生岂不是最合乎这四句者吗？
所以，程朱理学纵然影响深远，‘北宋五子’外加朱子固然皆是大
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