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律，并不是什么人拍脑袋就随便总结出来，而是靠着几千年下来无数人各种尝试。
我所指的尝试并不局限于药材，也在于其它方方面面。
最早的河图洛书和伏羲八卦是所有文化的根，在这上面长出来的果实，不管四书五经，还是其它诸子百家，都为此出了一份力，最终大家也都是通的。”
朱雄英还是头一次听到这种说法，大为震撼。
神丹继续道：“连接各脏腑的通道为经络，每个脏腑都有一条主经和许多小经络。
这些经络就好像城市里的街道，汤药也好，丹药也罢，入了肚子后就是通过这些经络到达目的地。
因此药材根据五色五味和相对应的数进入各个脏腑的一整个过程，又叫做归经。
药材的归经虽然不算难，但药材各有气性。
以甘草为例，生甘草和炙甘草、蜜甘草虽然都是甘草，但气性截然不同，药效也就大相庭径。
药材的性有四种，升、降、浮、沉。
药材的气也有四种，寒、凉、温、热。
而酸味主收敛，苦味主清泄，甜味主和缓，辛味主发散，咸味主软坚。
如此一汇总，一味药材的颜色、气性、味道等综合起来，便是它的最终归经和药效，几味药合理组在一起就是方子。
这便是药方和丹方不会有多种药材的原因。
人体只有五脏六腑，只有十二正经，要那么多种药材干嘛？乱哄哄的能治病？
还不如少用几味药，明明白白，集中力量办大事。”