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第十八章 修心 (第2/2页)

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,在未知的路途上开辟新的修仙,真的没有半点后怕与迷茫吗?

他终究也不过是二十出头的青年罢了,放在当初,连大学都还差一年毕业。

如今,他彻底放开了所有心防,任由情绪在心中翻涌,肆意冲击着他的泪腺,细细体悟这份属于他的“情”。

初秋的叶落在他的眉间,微量的晚风穿过衣襟,在旧时代的幻影中,他站起身。

街对面有一家文具店,他买了一叠信纸和一支晨光的中性笔。

他施展隐身咒法,一跃而起,站在了一处酒店屋顶的天台上,空调机组吹得他的长裙猎猎作响。

这里是很好的观景点,下方是繁华的商业街,身后是黑暗的天空与孤独的天台。

他将信纸放在面前的水泥台上,开始写信。

吾师清虚道长亲启:

自诸前辈启终南大阵而始,迄今已有三十又一日,尚且安好,故以此书,聊表平安。

然期间经历种种,不可不谓命悬一线,侥幸求生,予始知今日求活之难矣!初至此地,则悬于宇宙之间,无天无地,无凭无据,先天师谓予“汝至异时,当仍处此地”,然诸事无常,或曰道法有误,或曰星斗迁移,………………而后,门房死,经书散落,徒深懑于人命卑贱如此,竟不容一老翁心怀半分希冀,然人力有穷,徒唯赠挽歌一曲,以叹人命如朝露,见泰阳则逝。

今徒苦于修仙之路,当今种种,皆谓“金丹、元婴、化神”如此,然徒窃以为“元婴”之境,当几于道,非徒所能为之,故引太乙金华宗旨一书,辅以黄帝经之义,自创“化神”之境,当修至“有请还似无情,有欲又似无欲”之境,有情有欲又不贪情贪欲,使魂魄二者炼而为一,是谓“元神”,此为无情无欲,又有“识神”位之身下,此为有情有欲,以灵明之思御有欲之身,是谓“化神”。徒修道未久,独创此道,恐失之周全,然吾师远于千年之前,无人耳提面命,为徒墨绳,怆兮畏兮,不尽而论。

今徒以此道修化神,念及心中难解之情,以思乡为甚,论及惧怖之情,则以师长难助为甚,是故为书一封,以托诸般苦痛,今日之后,当再无此思。故乡已远,徒思之亦更无它用,瞀人以此自扰清净而已。师长亦远,徒自当不负师长所托,以己身立于此世,而后图谋大劫之秘。徒稍有福泽,得庖厨之师一人,此世之为厨者,位高言重,且贵且富,吾欲以此为凭,得见七大宗之高人,耳听目探,敛聚风闻,或有所得。

今徒言尽于此,而后不念不想,亦不再回书,吾师高功厚德,必明徒之深意,不另赘言。

不肖徒顾子澈

顾子澈看着写得满满的两页信纸,叹息一声,闭上双眼,在天台的风中燃起火焰。

信纸化为火焰之蝶,燃为飞灰,纷纷而落。

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