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织的管理团队有多厉害。中国人管理的最高境界是‘无为而治’。不是不治，而是春风化雨，润物细无声，‘治’在无中。古人在做战略决策时：‘君所谓可，而有否焉？臣献其否，以成其可。君所谓否，而有可焉？臣献其可，以去其否。’很讲究辨证法。中式管理‘导之以德，齐之以礼，有耻且格’。讲究以德服人，让被管理者对管理者心悦诚服。和西式管理强调的规章制度不同，中式管理有时要有点变通，讲究一点人性。”
俞晓溪认真听着，说：“你说的这些，对我的启发非常大，我需要回去慢慢消化。”
于远超说：“管理是操作性很强的东西，光靠理论不行。慢慢来吧，吃一堑，长一智。我十七岁在工厂当车间主任，生吞活剥了几本《管理学》，以为自己搞懂了。当时有职工迟到，我一律扣2分钱。那时，工厂职工多数人就是个二级工，工资35.5元，食堂一个炒圆白菜丝是5分钱，那时的2分钱也不是小数，你连着扣他3天，就扣掉一份圆白菜丝的钱。结果，我和很多职工的关系搞得很僵。后来，我在一些老职工的提醒下，明白了要‘变通’。我会在职工迟到时，先了解一下原因，要是家里有急事，老人孩子有病等原因，我就不扣钱了。制度是死的，人是活的。在我们这，全盘照搬西方的管理学，往往是行不通的。当然，中式管理也不是没有问题，就是喜欢向‘上’负责。为什么？因为权力是领导任命的。好的管理氛围是营造向有管理能力和创新能力倾斜的。让强者靠能力和创新获利。”
看看时间不早了，于远超说：“花好月圆，桥旁河畔。谈这些，有点文不对题了。今天就谈到这吧，以后有事可以随时找我。”
两个人起身，走到地铁站，乘4号线，一个向西，一个向东。向东的车先来了，于远超目送俞晓溪先走。
站在车厢里，俞晓溪望着在站台上远远退去的于远超，心中无限感慨：“一个善良的老司机”！
车厢外，于远超一直向俞晓溪挥手告别。车窗玻璃上有反光，他不确定俞晓溪是否能看到自己，但一直在挥手，直到火车远去。
几天以后，俞晓溪再次给于远超打电话，告诉他自己的公司决定赞助举办“清代翡翠翎管研讨会”，研讨会的预备会议在药茶楼召开，研讨会的正式会议在于木家附近的柏悦大酒店三层会议厅举行。她告诉于远超，翎管收藏界的人，让江一梅去请，媒体记者中的翡翠翎管爱好者，想让于远超帮助请。于远超二话没说，一口答应了。
放下电话，于远超又拿起手机，他的第一个电话，打给中央电视台文艺部的晨哥，他希望晨哥能把当年那位“清代翡翠翎管征文”论文一等奖的“一剑封喉”请来参加“清代翡翠翎管研讨会”。
晨哥说，我可以去请，但“一剑封喉”来不来，没有把握。都是资深记者，各有各的性格脾气，谁也不好强求谁。
于远超问了一句：“我认识他？”
晨哥说：“应当认识，至少，他认识你。”
放下电话，于远超开始在自己的记忆中搜索，谁呢？一个爱收藏的记者？
于远超知道，收藏者中，最厉害的是那些”独狼“，他不需要抱团取暖，喜欢一个人在自己喜欢的收藏领域踽踽独行。这种人的收藏快乐，是独享，而不是分享。他们最喜欢的事，是夜深人静时，走进自己的密室，拉严窗帘，抱出自己藏宝贝的盒子，拿出自己最挚爱的收藏品，在放大镜底下仔细观察，在手心里慢慢摩挲，享受着内心的温暖的幸福感。这样的收藏者，是不需要交流对象的，他们喜欢默默地独享研究的过程。也许他是一个你很熟悉的人，但是，他不会让你轻易走进他的收藏世界。这样的收藏者，就像巴尔扎克笔下《欧也妮.葛朗台》中的葛朗台，在和自己的收藏品独处了一会儿之后，心
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