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他直接拿过琴柳放在笔架上的毛笔，在琴柳震惊的目光中落笔：“在下名为龙珏，多谢公子解惑。”
珏？震惊之余，琴柳也有些好奇龙珏名字的含义，心里默念，若有所思。
林雅正微笑落笔：“吾名林雅正，不知龙公子所惑为何？”
“劳烦林兄，我近来对宗门有些好奇，故寻来此书看了看。观书后，有些不解书中为何将夏国太学与泉下学宫也归入了宗门一类，后有些想法，想要寻人求证。”
龙珏一笔一划，十分注意书写。
“原来如此，还请龙公子谈谈自己的想法。”
“还是从一开始讲起吧。”龙珏微微一笑，认真提笔：“太学最开始由尊王朝所设立，讲授诗、书、奇、礼、乐、御、数七学。当时天下只有印灵一条修炼之法，奇学便是印灵之学。
太学设在国都，太学生皆为尊王朝选定之人，是将被人君赐予印灵的贵族群体。他们在太学学习七学，为期十年，得业时便被授予印灵，参与朝政。尊王朝时，太学是唯一能够传授印灵之术的地方。
神历一千零七年，上界定下界修行三法，同年改历为兆历元年，上界始不与下界通，借助人君沟通上界赐予印灵的太学便不能再垄断印灵之法。
后处乱世，太学作为传授印灵修炼之法的势力依然活跃在世界上。
永星王朝建立后，皇帝嬴裕废除太学与宗门，对其子弟，降者纳、抗者杀。然后皇帝以朝廷的名义在国畿成立泉下学宫，培养修行人才，在天下各州大郡建立书院、书馆、武场。其中书院培养修行者，书馆培养文吏，武场选拔将领。但是这泉下学宫的先生，绝大部分还是太学、宗门旧人，这些人实力强大，且多不满朝廷。故永星王朝覆灭后，泉下学宫立刻独立，因其势力强大，各方皆不能制。后来泉下学宫虽然接受夏朝统治，但已是自立宗法，威至一郡，虽有学宫之名，然各方面已有宗门之实。”
龙珏轻吐一口浊气，然后蘸墨继续写道：“之后夏朝统一永兆陆，重立太学，称之夏国太学，便是为了对抗泉下学宫，不曾想最后夏国太学尾大不掉，如泉下学宫故事。故此二者，皆被列入宗门一类。”
龙珏长舒一口气，把这张写满了的纸递给林雅正。
林雅正接过，琴柳也在一旁好奇地看着。
林雅正读完，微笑看向琴柳。
琴柳在一边看完了龙珏所写内容，也来了兴趣，当即递给林雅正一张干净的纸。
林雅正笑着接过，蘸墨落笔：“龙公子写得很好啊，夏国太学与泉下学宫能够被列入宗门的原因，大概就是你写的这些了，我没有什么补充的。龙公子关心宗门，那我便讲一些关于宗门的。
尊王朝至永星王朝这四百余年的乱世，是宗门发展的一个非常重要的时期。
时双镇军覆灭尊王朝，旋踵败亡，天下分裂，各镇自立朝廷，吸纳原尊王朝太学中人，自建太学。但这些太学性情高傲，多不承认石门、武道二法，只教印灵。然而当时三法中，印灵又是最少，于是大多修行者不知修行，虚度光阴。
此时，与圣心教彻底分裂的圣域派乘势出现，数位修为高强者钻研修行之术，以圣域名义广收弟子。长此以往，有识者纷纷效仿，时天下皆是聚众讲学之声，其中难免夹杂讲学者自己见解，这便是后来宗门理念发展的基础。又因人数越来越多，讲学者不得不制定规定、吸纳周边农民为其耕种粮食制作衣物。为保护周边农民，又得组建队伍，打造兵甲，如同国中之国。这便是宗门的雏形。
当时的宗门多是讲授武道、石门之法，故见宗门势大，太学之子弟为保障印灵独尊地位，掀起了‘士人运动’，构造了八大学派，提倡归古道。圣心教也乘机假托上古遗址，自构神明，妄得神君授法
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