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陈胜今年已经二十八岁，早就是成年人了。按常理来说，这个年纪才开始修练内功，即使千辛万苦有了气感，能够引气入体，但进境亦将是极度缓慢。甚至很可能终其一生，也不见得能有什么重大成就。若说真气如水，那么他这个装水的身体，顶多就只是个木桶，了不起是个瓦缸（司马光砸的那种）罢了。但经过和氏璧改造，他立刻就变成了大湖大泊。体内每个窍穴，每道经脉，都脱胎换骨地变成有无可限量发展潜力的宝藏。可储之水相比起木桶水缸，更何止多了千万倍？
和氏璧改造身体的这种过程，武道之中有专门的名词加以描述，那就是所谓的易筋洗髓。《易筋经》为什么是少林寺至高无上的秘笈宝典？就因为它对于这种改造身体经脉，别具奇效。陈胜没有选择《易筋经》作为修练功法，其实是正确的。因为他本身已经就用不着利用《易筋经》，来进行易筋洗髓了。
所谓洗髓易筋，其实只是强化了经脉负载的能力，使真气容量以倍数增加，又或加快气劲行走的速度。说穿了其实很简单的。但说来简单做来难。在通常情况下，一名武者想要完成洗髓易筋的话，就必须先经历一段艰苦奋斗的悠长岁月，然后才能够有所成就。而现在，陈胜却因为得到了和氏璧，所以只在弹指间就完成了那过程，实在是极难得的天大机缘。
但有机缘，并不等于就可以从此不劳而获。和氏璧只不过替陈胜拓阔了经脉，让他的身体变成可以储蓄更多真气，以及能够更快速地调度这些真气。至于这些真气本身，还是需要陈胜自己一点一滴地进行积聚的。这种个水磨工夫，可就没有捷径可走了。
或者说，捷径也不是绝对没有，但那些急功近利的邪门歪道，终究并非正途。纵使短期看来似乎有利，长远看来却大大有害，所以还是抛弃那些歪心思，脚踏实地，从最基础开始做起，比较实际吧。
搬运周天修练真气，必须循序渐进，急切不来的。因为常人经脉弱小，不堪承受开拓扩展之力，故此过犹不及，非但无益，反而有害。方证方丈不知道陈胜之前的奇遇，故此只以常人视之。见他连续搬运真气九大周天，这就算是正式踏入门槛了。之后只要再假以时日，迟早有登堂入室的时候。当下收起《神足经》卷册，让自己这名新收的弟子回去休息。同时也嘱咐他，今天不可以再尝试练气，否则欲速则不达。
武者虽然并不感觉有什么辛苦疲累，但师长有所教诲，当然也不可能就当面进行顶撞。于是恭声答应了，随即退出方丈禅房。却因为心中兴奋，体内精力弥漫无处发泄，于是出去和黄国柏、辛国梁、易国梓等俗家弟子一起切磋较量。晚饭时分方才各自回房。
佛门当中，本来有个过午不食的规矩。但少林寺毕竟是天下武宗。俗家弟子暂且另说，寺中僧人十有八、九都在练武。练武是非常消耗体力的。除非已经到达方证方丈和方生大师那种水准，否则的话，每天只吃一餐饭，身体绝对支持不来。故此绝大部分僧人，依旧要吃早午晚三餐。个别时候甚至还有夜宵、
陈胜作为方丈的关门弟子，辈分极高，地位也与众不同。故此一日三餐都有小沙弥送来，却不必像普通弟子那样去食堂吃大锅饭。他回到住处的时候，小沙弥刚好送饭来。合计有菌油烂笋、清炒豆芽、冬菇腐皮、木耳拌黄瓜等四碟，还有—锅粳米香粥。佛门不讲究什么口腹之欲，但少林寺并非属于律宗，并不以苦行为要务，所以这几碟素斋和香粥，味道都十分可口。
陈胜吃过以后，百无聊赖，忍不住又拿出那卷《神足经》。经书之上，合共有三十六幅图画，也就是合共有三十六个瑜伽姿势，三十六条不同的行功线路，他就着油灯一幅幅图案地翻看下去，越看越是兴奋。平时原本也算得颇为稳重的一个大男人，这时候却禁不住，变成了好似个刚刚得到某样新奇玩具
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