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，也该把六龙“塔”还是“寺”，明孝“寺”抑或是“塔”，早些定下名来。
三枯大师却力排众议，认为不必正名。
大家都问他为什么。
他说：“真正的佛法，是百姓日用不相知，初发心时便成正觉。何必正名乎？迥然独脱，不与物拘。”
众都以为然，纷纷说三枯佛法高深。
偏是旁听座的罗白乃突然发话：
“六龙、明孝塔寺不必定名，我很赞成，但大师却该改个名字。”
众都好奇，皆问要替三枯改什么名号？
“三姑，”罗白乃得意洋洋地说，“改名三姑，如此正好。”
众僧纷纷叱喝之，罗白乃这回倒是真的犯了众僧。
但他得意如故。
他还说出了堂而皇之的理由：
“大师叫三枯，本意是：石烂海枯、油尽灯枯、人走心枯，我叫他三姑，更加切合，因为他见人跌跤而不扶，见恶人当道而不除，见人下悟而不点化，不是姑念、姑息、姑妄是什么？何况，乌鸡白凤丸的大师样儿好，俊貌得很，像姑多于像佬哩！”
大家都骂这不识佛理、未入佛门的浑小子怎么胡言妄语，连三枯也脸露忿然之相。
罗白乃瞠目指着大师反诘：
“他不是教人勿太注重虚名吗？他一向不是说名如衣饰，脱下便了吗？怎么一说他，都炸酱了脸？”
这回连六容大师都要下令逐走他了。
却是三枯大师开声说了话：
“也罢。反正都是名相，叫什么便是什么，叫什么也不见得就是什么。”
六容不解，合什问：“大师之意是——？
三枯脸上居然挤出了点笑意，他用手一指一只正在春阳下晒肚皮的狗，说：
“你叫它是猫，它仍不是猫。你不叫它狗，它还是狗。但它自己和同类可能不叫狗，叫人，叫我们才是狗。我们给人唤作狗，如果是人，却还是人。”
不管听得懂听不懂，众僧都合什念：
“阿弥陀佛。”
佛是念了，只是日后六龙寺里的“三枯大师”真给人唤作：三姑大师了。