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许尚一行人跟着张苍,缓步走进了稷下学宫之中。
嬴政的第一感觉是……
此地很有岁月熏陶的肃穆之感。
毕竟稷下学宫至今已然存续一百五十多年!
许尚为大秦奠定了诸般国运大势,也只保证会延续百年国祚。
一百五十年。
大秦真有可能挺不到。
相比之下。
这座由齐桓公建造的稷下学宫,着实可称得上底蕴深厚。
另外。
稷下名义上属于官学。
实际上历代却都是有私家主持的高等学府。
最兴盛时。
儒家孟子,阴阳家邹子,法家慎子、申子等等,都曾在这里授徒讲学,着书立说,辩经争鸣。
即:你只要有名望,有才学,你就可以前来稷下开班。
完完全全的游学模式。
儒家荀子是学宫祭酒,相当于名誉校长,不太管事。
你能否在稷下收到弟子,积累到更高的声望。
亦或者年轻一辈能否拜师成功。
都是各凭本事和机缘。
正所谓真金不怕火炼。
在稷下基本上不存在什么滥竽充数,浑水摸鱼……因为那样只会贻笑大方,让自己声名狼藉。
这时。
众人来到了第一处争鸣论辩的学堂。
里面的声音很大。
争论的要点也是非常入门,也就是人性之善恶。
儒家八派,除了荀子一脉认为性本恶,其余七派都是主张性本善。
因此。
第一处学堂内的争辩声,明显性善论更占上风一些。
随即。
张苍微微侧首:“不知老先生与诸位,认为人性为善,亦或者为恶。”
试探。
张苍看得出来眼前几人不寻常,但他总归还是要出言试探一番的。
如果许尚等人回答的很常规。
那么张苍就会带他们在最基础的论辩学堂,凑凑热闹,长长见识就得了。
反之。
若许尚等人当真才识不凡。
张苍则会给予更高的礼遇和重视,并带着许尚等人前往更高级别的争鸣宫室。
这倒不是张苍势利。
既然选择了出来行走江湖,那自然就得有两把刷子傍身。
不然凭什么获得更高的礼遇和尊重呢?
嬴政率先回应:“法匡天下,自当性恶!”
张苍拱手:“原来阁下是法家一派,失敬失敬。”
李斯紧随其后:“夫安利者就之,危害者去之,此人之情也。人性趋利避害,为了保全自身的利益,纵然损害他人也在所不惜,自当……性恶之。”
李斯搬出了韩非子的《奸劫弑臣》之摘句。
张苍立马听了出来:“这是我三师兄的观点,看来先生也是法家一派的了。”
张苍并不意外,出身关中之人,八九者皆是重法。
屠雎沉声:“同欲者相憎,同忧者相亲。故,人性本恶也!”
屠雎搬出了战国策名言。
意思是拥有相同欲望的人,会互相排挤、憎恶、争斗。
反而同样忧愁的两个人,大概率会比较团结。
说白了就是共患难易,同富贵难。
皆是人之本性使然也。
根据这句话还有许多衍生之言。
比如同行是冤家,文人相轻,兄弟阋墙之类的。
所以。
屠雎还是那个屠雎,他的观点一如既往的更为激进。
张苍照例称赞了声,
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