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永平十五年，无风无雨，天下太平，离佛兴之日已经过去十二年了，百姓皆崇佛，家家有佛像，达官显贵有金佛，平常人家有石佛，贫苦人家再不济也有一个泥佛，不知这佛像的材料对佛法是否也有所裨益。
寺庙众多，吃斋念佛的和尚随处可见。自从当朝天子亲自进入白马寺与寺中主持相见，行斋戒礼，读经文，朝廷的态度已经非常清楚，文武百官皆效仿，天下佛教便日益兴盛。
信佛的变多，道士的地位就急转而下，朝廷常设的观星阁也被法门寺取代，城镇里的道观多也改成寺庙，道士就全是真道士了，假道士剃去三千烦恼丝，化身僧侣继续他们的修行了。
真道士无家可归，没有了修行的地方，就都去了允剑山庄。
允剑山庄历史悠长，位于京城北面一座不知名的野峰之上，地势险要，从山脚向上看云雾缭绕，沿登云石阶向上攀登，石阶极窄，宽度只容一人，石阶一边即是万丈深渊，到顶之后，就能看见刻有“允剑”二字的巨石，随后便柳暗花明，豁然开朗，顶峰空间极大，且地势相对平坦，各种植物生长茂盛，颇有一番人间仙境的样子。
现在已经传到第十六代掌门人了，起初只是一所道观，名叫云顶观，老祖顾玄机一生潜心修道，云游四方，偶然发现此地，便再也没有离开。
在第十代掌门人时，正逢战乱，尚未定鼎，本朝太祖武帝途经此处，听闻云顶观掌门剑法超然，世间无敌手，想要一窥究竟，在亲眼目睹之后，只留下了一句话：“若天上有剑仙，恐怕只允你使剑。”从此云顶观在江湖名声大噪，太祖定中原，平战乱后，赐“允剑”巨石。世人皆称云顶观为允剑山庄。
观内道士本就与世无争，便应了世人的说法，怎样叫都无所谓了。
道教这些年已经逐渐没落，山上弟子本应越来越少，但是最近因为众多道士来山庄寻求庇护，山上反而又热闹起来，似乎这已经是天下最后一处可以修道的地方了。
但是黎旭流不这么认为，上山的人太多了，朝廷内的法门寺取代观星阁似乎是一个讯号，从那天起，就开始有人投靠山庄，起初多是熟识的道友，黎旭流很乐意也很荣幸为他们提供庇护之所，后来上山的人却基本都是陌生的面孔，允剑山庄虽然足够大，房间也够用，不过不明目的的人整天来来往往，却让黎旭流感到头痛万分。
从任何方面来看，这都不是一件好事，所有来者的理由出奇一致“知此福地，慕名前来”，作为允剑山庄的老道士，掌门在醒身阁长年闭关，黎旭流所要考虑的就会更多。
所以在允剑山庄有外人进入的第五天，黎旭流在深夜换便装，下山骑马连夜入京。
实质上作为一个江湖门派，山庄就需要频繁和外界接触，但是掌门长期闭关，山庄内道士又勤于修炼，与天地沟通久了，与人沟通却不得其法，不过山庄内毕竟有数百口人，衣物，食物也不可能全部自己生产，而且常有道友求法，交流修行心得，山庄内就需要一个代言人，黎旭流便负责这些与“凡间”沟通的事物。
今天城门值夜的是老丁，老丁全名丁升，家人希望他长大从军，能步步高升，但从小丁熬到了老丁，却依然是个小卒，老丁起初也会郁郁不得志，常常借酒消愁，但是随着年纪变大，也就无所谓了，守一天城门过一天日子。
老丁与黎旭流也算旧识了，旧识但非旧交，黎旭流需要频繁出城入城，经常和老丁碰面，所以两人仅有点头之交。
这天有些不寻常，在老丁的印象里，当值的时候老道士一般都是清晨入城，最早中午，最晚也是傍晚还没日落，就会出城回山里了，今天切第一次在深夜相遇。
“嘿，黎仙长今天怎么那么早，这天还没亮就赶着进城了？”
黎旭流时间紧
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