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不敢为其说话，桓温的处境很不妙啊。
此时的桓温眉头紧锁，一言不发，当年在会稽东山上谈玄之时，支道林也在，虽然只见过一次面，但是印象深刻，现在居然把人家的老家给抄了，还搞的人家家破人亡，这简直就是造孽啊。
此时的桓温恨不得把袁宏立马给碎尸万段，方解心头之恨。
袁乔看着一言不发的桓温，叹了口气，走上前来说道：“现在说什么都晚了，唯今之计，只有先到襄阳，把支家二老的遗体重新入殓，给他们办一场风风光光的葬礼，然后法办袁宏，给支家一个说法，最后再把田产和佃户还给支家，只有这样，才能平息悠悠之口了。”
袁乔的建议应该是目前最合适的了，亡羊补牢，未时为晚，逼死了人家的双亲，为人家办一场隆重的葬礼，再把财产还给人家，一般人都会这样去做的。
但是袁乔忽略了一点就是，当年支家是以抗拒土断之法才被抄家了，现在若是再把财产还给他们，就等于是自我否定了土断之法，同时也就等同于向世人宣造土断之法是恶法一样。
正是基于这一点的考虑，诸葛无绪才在信中告诫桓温，妥善处理此事，但不要太过于纠结这个事情，人情到了就可以了。
诸葛无绪跟桓温的考虑是一样的，土断之法好不容易起了个头，不能因为这事而中断，若是因为这件事而废了土断之法的话，那么后世也就再也没有人敢推行此法了。
也正是基于这样的考虑，虽然桓温恨袁宏恨的牙痒痒，却不能法办他，因为法办了袁宏，就相当于认为袁宏此事做错了，其他各郡太守更不敢大张旗鼓的推行土断了，好不容易有点起色的土断之法就会有夭折的可能。
更重要的话，若是法办了袁宏，会让地主豪强阶层更加的肆无忌惮，那么地方官府推行土断的时候就会更加的困难。
所以了土断之法，不能法办袁宏，更不能把财产还给支家，但是又必须给支家一个说法，否则的话朝堂之上的那帮人肯定会不算完的。
桓温似乎到了进退两难的境地。