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持自己的话，那么天下就没有什么能够阻碍了。
宴席过后，桓温又率领文武百官前往长陵拜谒汉高祖高邦的陵寝，汉高祖刘邦以布衣之身，起兵于秦末乱世当中，打败霸王项羽，扫平宇内，开创炎汉四百年基业，使汉这个称谓成为当时胡人的恶梦。
而如今桓温花费数十年心血，横扫中原，成功驱逐诸胡，把汉族从危亡中解救了出来，堪称再造华夏，其功绩不在刘邦之下。
所以桓温带领文武百武拜谒刘邦陵寝的目的，其实也是想表达这个意思，腐朽的司马氏祸害了华夏，而自己却再造了华夏，那留着这个司马氏还有什么用？
这些长期侵淫政治的文武百官自然明白桓温的用意，因此在拜谒长陵的当天就有官员向桓温提出劝进，桓温自然是推辞，但是在郗超、江彪等桓温心腹的推波助澜之下，百官齐刷刷的跪地劝进桓温，桓温虽然嘴上说：“折杀我也。”
但其实心里早就乐开了花，见诸大臣如此识时务，桓温也就放心了。
现在功绩有了，百官的态度也明了了，那么剩下的关键一步应该就是传国玉玺和禅让诏书了，而这也是历代篡位者最难办的一步了。
若是禅让识时务还好说，主动上缴传国玉玺和禅让诏书，也就避免了一场尴尬，而历代却又往往没有那么简单，就如同王莽篡汉时，向太皇太后王昭君索要传国玉玺，王昭君无力回天，一气之下把传国玉玺扔在了地上，至使传国玉玺缺了一角，也使王莽留下了千古骂名。
而司马昭在篡魏时也因为操之过急，逼得魏帝亲自驾车领兵讨伐，结果被司马昭的心腹、太子舍人成济当街弑杀于车下，使得司马昭声名狼藉，被天下人所痛骂，由于群情激愤，不得不诛杀了成济三族，以至于有生之年都不敢篡魏，不得不将此重任交给了儿子司马炎。
而正是有了这些例子，所以曹操在位之时才不敢篡位，要知道，当年的曹操距离天子之路只有一步之遥，先是自称魏公，再是魏王，然后使用天子的旌旗，出来进去叫做警跸，甚至曹操可以驾六匹马，这完全是天子的威仪。
不过当孙权劝曹操称帝的时候，曹操对大臣们说，这孙权完全是要把我弄到火炉上烤。
然后大臣们觉得孙权劝得对，也劝曹操登基得了。但是曹操说，哪怕天命真的归我，我也只愿意效仿周公。
曹操为什么就不敢往前走一步呢？按照道理，权力他有，威望他也有。
其实，曹操真正担心的还是顾及舆论的压力，从汉武帝独尊儒术开始，士大夫逐渐掌握了舆论，也就是所谓的“清议”。曹操属于东汉时代的人物，哪怕他是一个枭雄，也不能不在乎“清议”。
他早年投身政治的时候，死活要当时的大名士许劭给自己下评语，这就是他看重“清议”的证明。曹操打着“匡扶汉室”的旗号起的家，如果到头来自己取代了大汉江山，确实说不过去。
而桓温又何尝不是这样，现在的桓温就如同当年的曹操，天子六驾、皇帝规格的十二旒冕、天子旌旗等也都有了，现在就差禅位了。
除了曹操所担心的舆论影响之下，另一个让桓温放心不下的还是褚蒜子，此时褚蒜子的位置就相当于西汉末年太皇太后王政君的位置，由于小皇帝司马曜年纪尚小，所以由桓温辅政。
但是虽然桓温辅政，但是传国玉玺却在褚蒜子处，桓温是担心一但自己篡位，那么就跟褚蒜子走在了对立面，若是褚蒜子硬刚的话，不愿意把传国玉玺交给自己，那样就很尴尬了，因为没有传国玉玺皇位自然无法完成禅让程序，桓温又不能硬逼褚蒜子，到时候二人必然会走到彻底翻脸的地步。
更为关键的是，桓温还想在禅让称帝之后，还想纳褚蒜子这个初恋情人为妃，虽然褚蒜子已经年近六旬了，滚床
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