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杨立踏上回爷爷奶奶家之路，心情格外愉悦。当他踏入爷爷奶奶家那熟悉的门槛时，一股温暖的气息扑面而来。奶奶热情地迎上来，脸上洋溢着慈祥的笑容：“乖孙啊，快过来洗手，准备吃午饭啦！”杨立顺从地点点头，走进洗手间洗净双手。
午餐时间，一家人围坐在餐桌旁，享受着丰盛的美食。饭后，杨立意犹未尽地想要帮忙收拾碗筷。然而，奶奶心疼孙子，连忙摆手道：“你去歇会儿吧，这些活儿奶奶来做。”杨立感激地看着奶奶，但内心深处那份倔强让他无法听从安排。他坚定地站起身来，迅速将餐具收拢到厨房，开始认真洗刷每一只碗碟。
没过多久，原本油腻不堪的碗盘在杨立的巧手下变得光洁如新。他满意地将它们摆放整齐，收入橱柜之中。完成任务后的杨立感到一阵轻松和满足。
因为在学校养成了午睡的好习惯，所以午饭后稍作休息便成了杨立日常生活中的一部分。一个小时转瞬即逝，当他悠悠转醒时，却惊讶地发现爷爷奶奶并不在家。望着空荡荡的屋子，杨立心中不禁涌起一丝孤独感。他不愿独自待在家中，于是决定出门走走。
踏出家门，清新的空气令他精神一振。他沿着门前那条蜿蜒曲折的小溪漫步而行，一路向西。杨家坪地势东稍低西高，地形较为平坦，溪水缓缓流淌，宛如一条碧绿的绸带。偶尔有小鱼儿跃出水面，溅起晶莹剔透的水花，给宁静的画面增添几分生机与活力。
小溪两岸，一些土地上仍种植着各式各样的庄稼，但更多的地方已被茂密的杂草所占据。野草肆意生长，甚至遮盖住了部分道路。杨立小心翼翼地前行，生怕被绊倒。走着走着，他渐渐感到疲惫不堪，正思量着是否要原路返回时，眼前忽然出现了一座古老的石屋。
杨立定睛一看，惊喜万分：“这不是杨家祠堂吗？”记忆中的杨家祠堂庄严而神秘，如今再次见到它，杨立心中满是感慨。他加快步伐，朝着石屋走去，想要一探究竟……祠堂，习惯上多被称为家庙、宗祠，是供奉祖先神主（即俗称的牌位）、宗族祭祀祖先的场所，一向被视为宗族的象征。 自从人类有了姓氏以来，人们就有了家族认同感，同样就产生了宗法思想，同祖同宗成为了人们认同自己集体的标准。随着宗族的发展，其族人越来越多，并且伴随着战乱、疾病或灾荒等原因。同一宗族的人四处走散，伴随着时间的不断推移，人们的群体记忆逐渐磨灭，这样就就给后来的人们认祖归宗带来了几、极大的不便，正是这些社会问题的产生，人们为了加强社会群体记忆，就产生了以族谱和祠堂等物化形式的记忆载体。
崇拜祖先并立庙祭祀的现象，在原始社会后期即已存在。明世宗采纳大学士夏言的建议，正式允许汉族民间皆得联宗立庙，从此宗祠遍立，祠宇建筑到处可见。宗祠原为“追远、报本”的目的而兴建，所以在建筑规制上要体现出礼尊而貌严。自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。特别是自明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所。
杨立从未踏入过这座神秘的祠堂，此刻他心中充满了好奇和探索欲望。沿着蜿蜒曲折的小径前行，终于来到一座被杂草环绕、墙壁布满藤蔓的古老祠堂前。那扇陈旧的木质大门紧闭着，上面挂着一把锈迹斑斑的大锁，仿佛诉说着岁月的沧桑与变迁；门前左右两侧各蹲着一只栩栩如生的石狮子，但它们身上也同样覆盖着茂密的藤蔓，宛如忠诚的卫士默默守护着这片宁静之地。
杨立绕到侧面，惊讶地发现石头墙竟然出现了一个巨大的洞孔，周围还悬挂着一些翠绿的藤蔓。\"这里的石墙怎么会突然塌陷呢？难道是有人故意搞破坏吗?\" 他不禁心生疑惑，并开始在脑海里仔细分析起来。
就在这时，一个奇怪的念头涌上心头：\"
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