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亮亮的麻花辫子，漂亮得像是从电影里走出来的。
眉心中间有一块手指尖大小的星形紫印子，像是被掐出来的。
看完脸蛋再往下看，身上穿着灰旧粗糙的布褂子，上面还缀着补丁。
看完脚上打补丁的灰布鞋，苏瓷放下手里的镜子，转身回到床边，一屁股坐在床沿上。
她坐着发愣，小男孩儿就站在床前定盯着她看，一脸疑惑。
片刻，苏瓷也把目光转向了小男孩儿。
她看着小男孩儿充满奶气的脸，慢慢处理脑子里一点一点多出来的信息，也可以说是原主的记忆。
现在是七十年代中期，一九七五年。
原主叫叶苏瓷，生于农村长于农村，家里有父母和七个兄弟姐妹，还有一个哥哥送给她大伯家养去了。
对于七十年代，苏瓷脑子里只有一个概念——穷！
对于现在这个叶家，她按照原主的记忆总结起来就是——家徒四壁！一贫如洗！非常穷！
别说是缺衣少食的二十世纪七十年代，就是已经全面建成了小康社会的二十一世纪，家里有八-九个孩子，那也得穷得光屁股啊！
想到这里，苏瓷空了腰上的力气，直接往后一倒。
看着茅草覆的顶，脑子里只剩下四个大字——坑！老！子！啊！
还没等苏瓷感慨完，房门上布帘响动，又进来一个人。
一个中年妇女，留着长发在脑袋后盘了一个很矮的发髻，身上的衣服是暗蓝色，布料同样十分粗糙，染色不大好，上面也缀有补丁。
有了原主的记忆，苏瓷自然认识这些人。
在她床前站着的奶娃娃，是原主的小弟弟叶安家，现在才五岁。而进来的这个妇女，手里端着碗拿着饼，是原主的母亲苏华荣。
苏华荣走到床边，在床头木箱子上放下碗和饼，很自然地伸手上来摸苏瓷的额头，一边开口问她：“感觉怎么样了？”
苏瓷没说话，苏华荣又把额头靠过来，直接用自己的额头探她额头的温度。
这举动弄得苏瓷下意识往后一缩，却也没能躲开。
苏华荣探过了苏瓷的额头，说：“好像不烧了。”
说罢端了碗过来，把刚烙好的饼送到她手里，又说：“家里就这一点白面了，平时也舍不得吃，妈特意给你烙的，赶紧吃。”
苏瓷看看自己手里的白面饼，又看看碗里的棒子稀饭，还有一小碗酱黄豆。
这些东西在她眼里都算很粗糙的饭食了，但她知道，在叶家，这是逢年过节都不一定能吃上的好东西。
小弟叶安家站在床前，眼睛直勾勾地盯着白面饼，闻着棒子稀饭的香甜味，眼见着口水就要流出来了。
好在他收得快，“咕噜”一下又给咽了下去。
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1农业学大寨是中国在20世纪60年代开展的一场运动，依据的是毛z东于1963年发布的一项指示“工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军”。
“农业学大寨”学出“红旗渠”，大寨一度成为中国政治版图上的重要地标。
大寨是山西省昔阳县大寨公社的一个大队，原本是一个贫穷的小山村。农业合作化后，社员们开山凿坡，修造梯田，使粮食亩产增长了7倍。1964年2月10日，《人民日报》刊登了新华社记者的通讯报道《大寨之路》，介绍了他们的先进事迹。并发表社论《用革命精神建设山区的好榜样》，号召全国人民，尤其是农业战线学习大寨人的革命精神。此后，全国农村兴起了“农业学大寨”运动，大寨成为中国农业战线的光辉榜样。“农业学大寨”的口号一直流传到70年代末，其中也被极“左”思
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