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韩姨娘写道，她清楚地知道，以自己个人的力量，是无法反抗这个时代的法律和社会规则的，所以她只能努力学习，学会像这个时代的人一样思考，通晓这个时代的规则和道德标准，然后利用它们，改善自己的境遇。
伪造遗书是场赌博，可那是她唯一的生机。在教坊司门前断发焚火，是一场行为艺术，目的在于竖立她高傲坚贞的形象，这样她进了教坊司，就会少受些折磨，也能尽快得到教坊司中高级老师的注意。
瑶光读到这里，抹着泪苦笑。
接着，韩姨娘写了她到教坊司后的生活。没有了礼法的束缚，不用偷偷摸摸地练习了，她赢得了太乐府几位舞蹈老师的赞赏和指导。
在穿越前她是全世界最为出色的几位芭蕾舞娘之一（这一点韩姨娘用词非常肯定，十分骄傲），穿成“韩瑶光”之后也没遗失热爱舞蹈的初心，有空就偷着练习，美其名曰锻炼身体强健筋骨，所以她的身体无论是肌肉的力量还是筋骨的柔韧性都不比教坊中受过几年严格训练的同龄女孩子差，再加上体态修长匀称，气度高贵，她很快在一众舞伎中脱颖而出，当然她也遇到许多嫉妒者的明枪暗箭，但这些小伎俩在受过古代贵族精英教育又拥有一颗现代职业女性坚韧心脏的韩姨娘看来根本不值一提。
在教坊司训练了三年后，韩姨娘在古代重新赢回了“首席”的资格，在泰和三十九年的春祭上献舞，获得帝后赏赐，成为正式的宫廷乐工。
之后，她将宫廷祭祀舞蹈、宗教仪式舞蹈和芭蕾舞糅合，独创出新的风格，一时蜚声宫廷内外。
成了古代艺术家后，韩姨娘经常被寺庙请去做表演。大周延续着前朝习惯，寺庙在节日时会请著名的乐伎舞伎表演宗教舞蹈，越大的寺庙，表演规格越高，给的费用也越高，当然了，人家寺庙这波也不亏，因为表演的这几天每天都有好多围观群众给的香火钱，有些寺庙请的艺人有名，想来看表演还得非富即贵呢。
韩姨娘总结，就跟我们这时代搞的慈善募捐晚会一个性质，名流勋贵们都比着捐钱。不过人家不搞诈捐。
她出了名，自然也得到许多倾慕者，但她都拒绝了。
常泰四十年，她得到教坊司和太乐府举荐，被封为“乐府长史”。
韩姨娘写到这里时自豪之情跃然纸上，乐府长史虽然是个小芝麻官，但是别说大周朝一百多年的历史了，就是算上大周朝之前的朝代，三四百年间没有经过十五年的选拔而被破格推选为乐府长史的，也就两位。
这个官职虽然只是从八品，但是终身制。搁到现在，基本就是大学终身教授的程度啊。官奉虽然不多，但国家负责分配四季衣裳，米粮碳薪，以及终身居所。
后来，韩姨娘连续获得晋升，几年后升到了太乐府令仪，七品。
韩姨娘还写道，她打算挑几个好苗子，把自己的一身本事倾囊相授，这个时代师徒关系也是终身制，教会教好徒弟，等她老了，也有所依靠。就算徒弟不幸早亡，她也有后备计划。在寺庙的那些表演就跟现在的“商演”一样，是收钱的。舞蹈艺术家在这个时代的地位就跟现在顶级流量一样，谁家跨年晚会不请上一两个都不好意思和观众打招呼。
韩姨娘不无得意地写道，她最红的时候，受到的商演邀约不可胜数，她的一次演出，一天收费可达万贯。
可惜，在她兴致勃勃筹划未来的时候，命运又一次和她开了玩笑。当了两年多的乐府令仪，韩姨娘在一次商演结束后打道回府，马车停了，到的却不是她的住处，而是端王府。正在她疑惑时，小黄门送来一纸敕令，先赞美了韩氏的美德，然后说了重点，让她转职，当端王的小妾。封为良媛。
关于这一部分，韩姨娘的字迹里透露着强烈的愤怒不平，不知道她用什么笔
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